毒堇之杯

- 书名:毒堇之杯
- 作者: 贝塔妮·休斯
- 格式:EPUB,AZW3,MOBI
- 时间:2024-07-29
- 评分:
- ISBN:9787522524344
探寻被偶像化之前的苏格拉底
以这位伟大思想家充满爱与热情的一生
讲述雅典娜之城的权力、财富、战争与衰亡的史诗
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◎内容简介
公元前399年5月的一天,日头轻快地升上彭特利山,500名雅典公民匆匆穿过泥砖房、公共澡堂和雅典娜胜利神庙,直奔宗教法庭。他们将要审判一位特立独行的老人——苏格拉底。他被控“不敬神”和“腐化青年”,很可能被判处死刑。因此,他必须站在陪审团面前,为自己的生命辩护。
苏格拉底的一生动荡不安。他从卑微的石匠之子成长为一名战士和一位哲学家。他没有在恢弘壮丽的学园、宫廷里思考,却在鞋匠店里演讲。他喜欢在雅典街头赤脚漫步,随机向人提问,质疑习以为常的观念。他担心追求富足会招致盲目的享乐主义,而“民主”则会沦为争斗的托辞。他关心生命和真理,关心美德是什么。
然而,这个西方伟大的思想家却没有留下任何书面文字,他本人始终是一个谜团。为了还原他的一生,贝塔妮·休斯走遍希腊的考古现场,带我们来到古代雅典人的家庭、街道、会场、酒宴,结识政客、将军、商人、工匠,参观热闹非凡的市政广场,走进举办大赛的竞技场,参与雅典神圣的宗教节日,重构苏格拉底生活过的世界。
最后,苏格拉底迎来的是一杯毒酒,等待雅典引以为傲之文明的却是战争、内讧和衰败,是古典精神的堕落。苏格拉底问道:我去死,你们去生,哪个更好?何为正当的生活?如果我们不幸福,城墙、战舰和恢弘的雕像意义何在?这是人类文明的大哉问。
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◎作品看点
★打破单维度、抽象化的刻板印象,寻找历史上真实存在过的苏格拉底
关于苏格拉底的记载只鳞片爪,他在绝大多数人的认知里只是一个偶像、一些耳熟能详的只言片语,或者是勇敢地反对不公正社会的象征符号。然而,真实的苏格拉底是石匠与接产妇的儿子,出生于雅典城外的边缘地区,面貌丑陋、大腹便便,一年四季只穿一件破旧长袍。他曾披甲执盾,作为一名战士奔赴战场,也曾与漂亮的男孩亚西比得成为情人。他明白自身的脆弱和愚蠢,智慧、正义却也不乏自我陶醉、滑稽和喜剧性。他像许许多多普通人一样生活并热爱着世界,只是他从不放弃思考与追问,永远寻求着真理、美德与良好的生活。
★一部伯罗奔尼撒战争从开始到结束、雅典民主从建立到衰败的恢弘史诗
伯罗奔尼撒战争是古希腊历史上最悲壮的战争,也是西方文明的转折点。苏格拉底就生活在这场希腊世界最大的内战期间,目睹了雅典民主的兴盛与衰落,观察着人性的光辉与黑暗。希波战争的胜利鼓舞了雅典人,让自由与民主成为雅典人民的骄傲,但随后发生的德里昂之战、米洛斯屠杀、西西里远征、阿吉纽西战役以及三十僭主政变等事件,却让雅典民主一步一步走向残暴与疯狂。《毒堇之杯》对雅典历史上转折性事件的梳理,让苏格拉底的一生与雅典民主的堕落成为相互交织的两条主线,在精彩的历史叙事中展现出战争的残酷、民主的脆弱、自由的珍贵和智慧的力量。
★以大量考古新材料,还原苏格拉底的生活世界
哲学史通常强调苏格拉底赞扬灵魂而贬抑肉身,但事实上,他并没有将物质身体与哲学思考分开,反而热情地体验着现实生活。为了更贴近苏格拉底,作者追随他的脚步穿越希腊大陆,观察苏格拉底本人可能见过的自然风景和城市景观,感受他可能体验过的声音和气味,寻找他可能在雅典使用过或见过的物品(考古发掘出的硬币、建筑遗迹、莎草纸、工具、香料等)。通过结合实地考察、考古发现和文献等各类材料,《毒堇之杯》使用生动的语言和大量场景化描述,让读者能够身临其境地探索苏格拉底所处的物质景观,并由此想象他的生活。
★以雅典人的视角,再现“苏格拉底审判”背后的复杂历史
苏格拉底之死是思想史上最著名的死亡之一,标志着民主雅典的衰落与希腊黄金时代的消逝,也深刻影响着后世无数思想家与艺术家。《毒堇之杯》以苏格拉底审判为起点和终点,通过还原雅典的现实政治、相互冲突的理念、独特的法律体系和宗教思想,试图以雅典人的视角呈现苏格拉底审判及其死亡时的基调、氛围、味道、气息,以及涌动的暗流。苏格拉底的一生都对雅典人产生巨大的影响力,而说到底,正是他对人类的热爱促成了他的死亡。他至死都仍相信,我们所有人都值得更加良善的生活。
★重构群星璀璨的古雅典,全方位展现那逝去的黄金时代
苏格拉底生活在“希腊奇迹”年代,雅典崭新的圆顶会议厅和雅典娜青铜像拔地而起,这座繁荣的城邦控制着庞大的“提洛同盟”,并使财富充满了帕特农神庙。剧作家索福克勒斯、阿里斯托芬,历史学家色诺芬、希罗多德、修昔底德,哲学家巴门尼德、芝诺、德谟克利特、阿那克萨戈拉等群星聚集在雅典,创造出无数的艺术、文学与哲学珍品。《毒堇之杯》描述了一个辉煌的雅典黄金时代,遍览其深广的军事、文化和社会景观,呈现古典时代最伟大的城市之一——古雅典那繁忙、神奇、悲惨的70年。
★入围英国作家协会奖,《纽约时报》畅销书,被多家媒体评为年度最佳图书
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◎推荐语
这部杰作是公元前5世纪雅典生动的政治和社会史。贝塔妮·休斯唤醒了一座沉浸在变革中的城市,回顾民主、新财富和权力的黄金时代,进入一个饱受战争和内斗折磨的世纪……(她)描绘了苏格拉底作为一个了不起的怪人的画面,赤脚在街上漫步,与陌生人交谈,拒绝顺从……(这《毒堇之杯》)是当今的一座有关古典哲学与艺术的充满趣味性的灯塔。
——英国《泰晤士报》
休斯提供的是更为重要的东西:苏格拉底的一生和他的时代,质感丰富、氛围感十足,令人回味无穷,使这个人成为所有哲学家中最神秘的一个。 在《毒堇之杯》的结尾,我们几乎可以看到和闻到这个男人,发现他所有的怪癖和弱点,以及受到质疑的才华。
——美国《纽约时报》
休斯散文式的写法有如富有文学色彩的电脑成像,为读者再现了古典城市的喧嚣和炫目多彩……有时我们会在她的带领下穿过现代雅典的街道,有时穿过考古遗址,有时进入博物馆的地下室,那里隐藏着稀有的宝藏。她不遗余力地展示栩栩如生的苏格拉底的世界,她的作品真正地体现了生动的古希腊风貌。
——英国《观察家报》
作者:
贝塔妮·休斯(Bettany Hughes),历史学家、作家,英国广播公司主持人,专长于古代及中世纪历史与文化,长年在牛津大学和剑桥大学任教,亦为伦敦古物家协会会员、伦敦国王学院研究员、伦敦新人文学院客座教授等,曾任奥兰治小说奖主席、布克国际小说奖主席,获评BBC100位全球女性之一,获颁希腊金十字皇家勋章、国际新闻奖、大英帝国勋章、英国历史学会的诺顿梅德利科历史奖,也是有史以来第一位获颁海伦娜·瓦兹·德席尔瓦欧洲文化遗产奖的女性。
译者:
李磊,人文社科类图书译者,译有《向您告知,明天我们一家就要被杀:卢旺达大屠杀纪事》《对民主之恨》《金斯伯格访谈录:RBG给未来世代的声音》《汉娜·阿伦特:爱与恶》《岛上寻星》等。
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标本师库特2024-01-27这两天再重读《毒堇之杯》,更是应景。全世界的政客都是一样的,虚伪,残忍,善于操控人心。根本不存在什么真正的自由民主。雅典的衰败不止发生在过去。
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旻旻2024-01-23哲学着墨不多,主要还是着重于苏格拉底所处的希腊黄金时代,民主和雅典的兴衰,战争对人性的毁坏。因而苏格拉底在这本书呈现的面貌不再是一个提出理论的哲人,而是持续不断与城邦,与历史,他身边的普通人和贵族互动、见证的亲历者。那些熟悉的哲学文本被嵌入到变幻的历史处境之中,反而具备了一种独特的陌异性。看的第二本休斯的传记,很喜欢。
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陆钓雪de飘飘2024-01-18在希腊喜剧、演说家的演讲和罗马寓言故事以及维多利亚时代的轻歌剧中,我们都可以找到阿斯帕西娅的身影。在古代,她被人们称为狗眼小妾(pallaken kynopida),待售的女人(porne),而且基本都会被描述成一个淫荡而贪婪的调情老手。有很多形容她的双关语,她在雅典结识了不少男青年和老头儿。她无须他人介绍,因为“我们都知道她是什么样的人”。并没有什么证据能证明阿斯帕西娅确实很淫荡,但她最终还是变成了荡妇。在她出生150年后,索里的克里楚斯就把这个年轻女人的居所编排成了一个恶心而污浊的地方。在他的《情爱集》里,阿斯帕西娅是跟一个企图与雕像做爱的男人并置的,在发情的时候还不得不用一坨肉或一头牲畜凑合一下。当然,我们并不知道这些口说无凭的描述是否属实;我们唯一确定的就是她充满了活力,而且很聪明。
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小强从周2025-02-10但与此同时,雅典市政广场中也有人在这种话语的交换中发现了一个不那么高尚的机会,他们就是智者。这些人不是简单地将哲学探索视为一条启蒙之路,而是把话语当成了一种个人致富的手段。(柏拉图竭力声称)苏格拉底并非智者,但由于其事业就是致力于言说和言说背后的思想,所以他也被其同代人和史籍贴上了诡辩的标签。
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NEKO2024-10-22诽谤似乎就这么随着她的呼吸迅速流传开来,要知道她可是民主雅典最为青睐的女神之一。历史忽视了她,但对雅典人来说,珀伊托就是城中的一个传奇般的存在,是法庭上的一个永恒的角色。在任何民主社会中,劝说的力量都不应被低估。
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emery2011-05-01Tell me: do you agree that there is a kind of good which we would choose to possess, not from desire for its after-effects, but welcoming it for its own sake? As, for example, joy and such pleasures are harmless and nothing results from them afterwards save to have and to hold enjoyment. He used to praise leisure as the most valuable of possessions, as Xenophon tells us in his Symposium.
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