东汉时代的政治与社会
- 书名：东汉时代的政治与社会
- 作者： 东晋次
- 格式：EPUB,AZW3,MOBI
- 时间：2024-07-29
- 评分：
- ISBN：9787573208712
内容简介：
东汉时代形成了中国专制社会的基础，东汉史对于中国史具有重大的历史意义。《东汉时代的政治与社会》从解释秦汉帝国的政治、社会体制如何发生质变，又如何产生后面的六朝时代这一问题出发，将皇帝统治方式、外戚宦官与儒家官僚间的政治合作与斗争，以及地方社会的结构变化等内容相关联，探究东汉时代社会地方社会的发展、变迁如何改变东汉国家的政治，国家统治进而又如何改变了地方社会。
东晋次，1944年生于三重县纪伊长岛町。名古屋大学大学院文学研究科博士课程满期退学，历史学博士。历任爱媛大学教育学部讲师、助教授和三重大学教育学部教授。研究方向为东亚史、秦汉社会政治史等，出版有《后汉时期的政治与社会》（《後漢時代の政治と社会》，名 古屋大学出版会，1995年），《中国中世史研究续编》（中国中世史研究会编《中国中世史研究続編》，京都大学学术出版会，1995年）（合著）等著作。
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最新评论：
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谨堂2024-02-11因专业课考试上一道题而找到的书，磕磕绊绊地读完了。书中提及的有关诸生以讽诵经典为始进行儒学训练以及教育机构有时呈现出“宗教氛围”的内容，让我想起董仲舒《春秋繁露·深察名号》里“謞而效天地者为号，鸣而命者为名。名号异声而同本，皆鸣号而达天意者也”的论述。第三章关于儒学的普及以及终章中对于地方习俗和民众信仰世界的叙述，为去年想的一些问题提供了解答以及探索方向。读完之后更想把前面读了一半搁置下来的阎步克先生的两本论著读完了。
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二锅头与伏特加2024-02-05读完了，可能是临近年底，每天都有些浮躁，难以静下来潜心阅读，可能没能把握这本书的精髓（每年年底都这样），但还是可以负责任地说，本书是一本非常有价值的学术著作。
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隐清2023-12-29以士大夫豪族的发展史贯穿东汉一朝政治史。这一共同体的生命力是儒学、察举制与乡论，东汉的皇权先振后衰，共同体可以与儒学外戚合流，与跋扈外戚、宦官及依附的非士大夫豪族处于对立，其自身亦在逐步完成领主化，使两汉社会完成从父老的里共同体到豪族共同体的转化。对渡边将智、狩野直祯的大作译出拭目以待
最新书摘：
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寒鲲2024-06-01正如序章所划分，本书按皇帝在位时期，将东汉二百年的政治过程分为前期（光武、明、章）、中期（和、安）、后期（顺、桓、灵）三个段落。前期是皇帝支配体制复活、统治稳定而礼教体制确立的时期。到了中期，贵戚政治复活，各种灾害频发，羌人入侵，以致国家统治出现动摇，滑向衰亡。再到后期，贵戚政治继续存在，宦官飞扬跋扈，同时儒家官僚集团即清流势力团结起来，于是中央政坛中三足鼎立之势成，地方上则民众叛乱不断，王朝统治逐渐瓦解。
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寒鲲2024-06-01由是观之，贵戚政治并非单纯是以汉室辅佐的形式结成两个氏族的政治同盟所导致的，其成立可以说是贵戚出于迫不得已保全自己一族的意愿。如此一来，利用绝对化的皇权以保全一族的因素，便混人了皇帝统治之中，甚至酝酿出皇帝支配体制形骸化、相对化的趋势。从皇权绝对化中生成的贵戚政治本身，虽然被要求站在“公”的立场上，但却受保全一族这个“私”的追求所驱使，陷人两难的困境。可以认为，王莽夺取权力，就是为了消解贵戚政治的困境而采取的一项政治经营的结果。人
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寒鲲2024-06-01参加曹操政权的，是颖川荀氏、陈氏等大体上继承了清流派谱系的人。他们制订出九品中正制度，从而形成了贵族制的基础。吉川忠夫认为，开创魏晋贵族制社会的，既非始终不肯妥协、旗帜鲜明的党人，也不是逃避现实的逸民，而是站在第三种立场上的“权道派”，他们采取“若即若离”的态度，“在政治上伺机而动，相比于正道更精通于权道”。
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