太平广记(传世经典 文白对照·全12册)

《太平广记》是我国古代一部文言小说总集,全书五百卷,系宋太宗太平兴国年间,李昉等人奉诏取各种野史、传记、故事、小说等编集而成,与《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》合称“宋四大书”。
《太平广记》是按照小说题材的性质分类编纂的,全书共分为九十二个大类,部分类别下再分细目,凡一百五十余细目。各类别卷数不一,少者一卷,多者数十卷。其中卷数较多的依次为神仙五十五卷、鬼四十卷、报应三十三卷、神二十五卷、定数十六卷、女仙十五卷、畜兽十三卷、异僧十二卷、再生十二卷、草木十二卷、征应十一卷、妖怪九卷、狐九卷、水族九卷、杂传记(收唐人单篇传奇)九卷、诙谐八卷、龙八卷、虎八卷、杂录八卷等。由此大略可见《太平广记》内容多为神仙鬼怪之故事。
《太平广记》保存了大量宋以前的文言小说,被《四库全书总目》称为“小说家之渊海也”,如唐传奇名篇《李娃传》《霍小玉传》《莺莺传》《长恨歌传》《柳毅传》《虬髯客传》等均收录其中,宋以后的戏曲小说创作也往往受其影响,如后世名剧《西厢记》《长生殿》即取材于前述的《莺莺传》《长恨传》,《聊斋志异》等小说也深受其影响,故历来受到古代小说研究者和爱好者的重视。由于《太平广记》所征引的古书多已亡佚,其所据又均为宋以前的古本,故在文献辑佚、校勘、辨伪等方面也具有重要价值。此外,《太平广记》在研究社会生活、民情风俗、文化思想方面也有一定的史料价值。
此次出版的《传世经典 文白对照:太平广记》,全十二册,原文以中华书局出版的简体横排本《太平广记》为底本,重加校订;译文由高光、王小克主编《文白对照全译:太平广记》的译文部分精心修订而成,是目前市面上仅见的全本文白对照本《太平广记》,将为广大读者读懂《太平广记》提供便利。
【原作者】
李昉(925-996),字明远,深州饶阳(今河北饶阳)人。后汉乾祐年间进士及第,后周显德年间官至翰林学士。入宋,加中书舍人。太祖开宝年间,历任翰林学士、判吏部铨。太宗即位,加户部侍郎。太平兴国八年(983),擢参知政事,拜平章事,端拱元年(988)罢相。淳化二年(991)复相,淳化四年(993)复罢相。次年以特进、司空致仕。至道二年(996)去世,谥文正。《宋史》卷二百六十五有传,称其“为文章慕白居易,尤浅近易晓”,有文集五十卷,今已佚。李昉先后主持编修《太平御览》《太平广记》《文苑英华》等书。
【译文主编】
高光,男,满族,生于1952年。曾在八十年代写纯文学小说,先后在全国获各种奖项。后主要以熊沐为笔名,从事武侠小说创作,武侠小说以写感情和故事见长。其武侠小说在大陆发行三十八种(部),在港台海外发行二十余种(部),在东南亚甚受欢迎。共...
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花生2022-07-04基本上就是道教的招生宣传册 修身禁欲炼丹写符虔诚 还要机缘巧合 方可羽化而登仙 但故事有点千篇一律 如果不是看文言文很多时候要知道用典 真看不下去
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非虛構2024-05-29【《太平廣記》卷四九三:武則天信佛,曾經很嚴厲地禁止殺生。官員們不能吃魚吃肉,盡吃蔬菜,都吃得厭煩了。御史大夫婁師德到陝西視察,吃飯的時候,廚子給他端上來一盆燒羊肉。婁問:“朝延正在禁屠,怎麼會有這個啊?” 廚子答:“是豺狗咬死的羊。” “真懂事的豺狗子啊!”婁高興地說,便將羊肉吃了。 接著廚子又送上來一盆溜魚片。婁又問怎麼會有魚,廚子又答:“是豺狗咬死的魚。” “蠢東西,咬死魚的該是水獺啊!”婁罵道。廚子忙改口說,是水獺咬死的魚。 罵歸罵,結果婁師德還是獎賞了這個給他燒羊肉和溜魚片的廚子。】這真是一篇十分精彩的敘事文。婁師德為御史大夫,即使裝模作樣,表面上也得維護朝廷的禁令。“是豺狗咬死的羊”,是無可奈何的矯飾,也是天然絕妙的詼諧。至於大罵蠢東西,則簡直無以名之,只能稱無上妙品的黑色幽默。
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烛光前2011-05-30得道者耳,非仙人也。仙人者,或竦身入云,无翅而飞;或驾龙乘云,上造天阶;或化为鸟兽,游浮青云;或潜行江海,翱翔名山;或食元气,或茹芝草,或出入人间而人不识,或隐其身而莫之见。面生异骨,体有奇毛,率好深僻,不交俗流。然此等虽有不死之寿,去人情,远荣乐,有若雀化为蛤,雉化为蜃,失其本真,更守异气。余之愚心,未愿此已。
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蒿艾离离2022-01-29阳翁伯者,卢龙人也,事亲以孝。葬父母于无终山,山高八十里,其上无水。翁伯庐于墓侧,昼夜号恸,神明感之,出泉于其墓侧。因引水就官道,以济行人。尝有饮马者,以白石一升与之,令翁伯种之,当生美玉。果生白璧,长二尺者数双。一日,忽有青童乘虚而至,引翁伯至海上仙山,谒群仙。曰:“此种玉阳翁伯也。”一仙人曰:“汝以孝于亲,神真所感,昔以玉种与之,汝果能种之。汝当夫妇俱仙,今此宫即汝他日所居也。天帝将巡省于此,开礼玉十班,汝可致之。”言讫,使仙童与俱还。翁伯以礼玉十班,以授仙童。北平徐氏有女,翁伯欲求婚。徐氏谓媒者曰:“得白璧一双可矣。”翁伯以白璧五双,遂婿徐氏。数年,云龙下迎,夫妇俱升天。今谓其所居为玉田坊。翁伯仙去后,子孙立大石柱于田中,以纪其事。(出《仙传拾遗》)
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樛木2020-12-09霍丘令周洁,甲辰岁罢任,客游淮上。时民大饥,逆旅殆绝,投宿无所。升高而望,远见村落烟火,趋而诣之。得一村舍,扣门久之,一女子出应门。告以求宿,女子曰。家中饥饿,老幼皆病,无以延客。至中堂一榻可矣。遂入之。女子侍立于前,少顷,其妹复出,映姊而立,不见其面。洁自具食,取饼二枚,以与二女,持之入室,闭关而寝,悄无人声。洁亦耸然而惧,向晓将去,便呼二女告之,了无声应者,因坏户而入。乃见积尸满屋,皆将枯朽。唯女子死可旬日。其妹面目已枯矣,二饼犹置胸上,洁后皆为瘗之云。出《稽神录》
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