论新

- 书名:论新
- 作者: 鲍里斯·格罗伊斯
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-30
- 评分:
- ISBN:9787568905237
- 编辑推荐 -
·杜尚的《泉》、马勒维奇的《黑方块》、蒙德里安的格子画……这些艺术作品的创新究竟有何意义?它们的文化价值究竟从哪儿来?
·著名艺术评论家、策展人鲍里斯•格罗伊斯为我们创设了一个广阔的思考空间,使一系列关于神圣和世俗(什么才算是文化?)、传统和断裂(文化如何进入档案库?),以及时尚和历史之间关系的话题得以展开。
·格罗伊斯擅长将不同的哲学传统(从法国后结构主义到现代俄罗斯哲学)融入他具有启示意义的分析中,这些问题直指当今文化生产的核心,展现出他极其宽广的思想维度。
- 内容简介 -
《论新》探讨了当代文化发展中一个极为关键的议题:创新。不论是理论家、作家还是艺术家都不断被要求去创造新的东西。但是“新”这个概念本身已经彻底发生了变化。“新”的定义只能以它和现存的和旧有东西之间在某个文化中的关系来确定。一件艺术作品的价值是由它和其他艺术作品之间的关系,而不是以它和文化以外的现实之间的关系所决定的。这就意味着在文化中,创新其实是一种重估价值的过程,从本质上说,创新是一种经济层面上的运作过程。而每个希望参与到社会生活中去的人都在参与这种价值交换。
对格罗伊斯来说,创新是一种对文化的否定式适应。艺术品和文化传统之间的关系及其在多大程度上可以否定性来适应传统成为了评价艺术作品的主要标准。因此,世俗和日常的领域如今可以进入文化档案库。一个最好的例子就是杜尚的现成品。《论新》通过对新与旧、日常和文化之间辩证关系的探讨,展现了艺术和理论是如何获得文化价值的过程。
- 作者简介 -
鲍里斯·格罗伊斯(Boris Groys)是当今文化和艺术评论界最有影响力的人物之一。他是哲学家、艺术评论家、媒体理论家,尤其因他对晚期苏联后现代艺术和文学的研究而享誉国际。他的写作涉及当代文化和艺术的广阔领域,并在从法国后结构主义到现代俄罗斯哲学的各种思潮中汲取灵感。他现任教于纽约大学艺术史学系。
- 译者简介 -
潘律,德国拜罗伊特大学跨文化研究硕士、香港大学比较文学系博士。现任香港理工大学中国文化学系助理教授,主要研究方向为现当代中国及东亚视觉文化和艺术、空间记忆,以及媒体理论。曾在柏林科技大学、哈佛燕京学社、福冈亚洲美术馆和柏林艺术与都市研究中心担任访问研究者和艺术家。
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烈阳墜海2022-02-11新的存在就是打破壁垒的证明
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项平2018-12-16高二读,几节早读课低头偷偷看。
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顾小拧巴2020-03-20写得不错,“新”主要取决于它在现存符号系统、价值体系下的关系,不存在与传统完全割裂的新。当单个事物发生了与价值界限相关的位置改变,创新便出现了,这也是为什么异质性的、反建制的作品经常被认定是“新”的。
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凹凸2023-11-03所以先锋派艺术在20世纪初首先并不能为大众所接受,因为他们将所有那些来自于日常生活领域的元素都拉升到了文化价值的层次,而那些每天都要和这些日常事物打交道的大众则把这些元素看作是“非文化”的,并且希望能够去摆脱它们。一个眼中只有日常空间的世俗性、俗气、平庸、无能、贫乏和原始性的艺术家剥夺了大众喜闻乐见的幻想,即他们可以离它们寻找的有价值的文化更靠近点的,而看先锋派的作品只能证明他们的这种尝试很明显地失败了。先锋派的作品试图在有价值的文化语境中去表现无特权社会阶级的亚文化,但是却常常因此被批判为在抹黑亚文化。所以要去表现某种亚文化的前提是,必须要强调这种文化和有价值的文化之间有一个实际存在的距离,而后者必须作为前者的理想形式而存在。只有这样,亚文化的另类性才能在与有价值文化的对照之下显现出文化价值的界线与社会不公正来。特别典型的是俄国的先锋派艺术的命运,他们的作品在革命以后同时被工人和农民群众看作是一种诋毁而遭到拒绝,即使作品正是想要表现他们特有的文化。而这些群众则更想要提高它们实际的文化地位,以便可以获得和那些被打倒的特权阶级一样的文化地位。
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視力低下.com2022-05-26今天为我们所熟知的思想则是,在现代性中,我们对新的态度发生了根本性的变化,变得处处为新辩护。现代思想与以往大部分世纪的不同之处取决于一个先决条件,那就是普世的真理可以在当下或者未来被揭示,而不仅仅是在过去。换句话说,真理可以超越现实中的传统,从而宣称自己是意义、本质、存在等。因此,现代人事实上倾向于期待或者希望新的真理可以在他面前展现,而他便可从他以往的错误中被解放出来。然而,即使在现代性中,人们也会将那些随着时间的推移而显现出来的真理看作是永恒的、不受时间限制的。因此,真理一旦被揭示,它便要永恒地为未来保存下去。这也是为什么在现代,人们通常按照人们之前想象过去的方法设计未来——它代表和谐、永恒并且只有一种真理。现代主义的乌托邦主义是一种独有的对未来的保守主义。这种乌托邦主义赞同战争和革命所带来的毁灭性后果并非巧合:对历史档案库的暴力摧毁不会对重新发现的普世价值产生威胁,而只会将其从过去的包袱中解脱出来、将它洗净:当真理的场所就是真实本身的时候,抹去传统事实上至少并不会对真理造成什么伤害。所以,当现代的各种意识形态从它们可以行使其权力的那一刻起,也总是采取极度保守的态度,正如不久之前我们在苏联所看到的那样。这些意识形态树立起某种真理,并以自己的胜利作为历史的终结,而此时新也变得不再可能。可是如此一来,最古老的思想结构则又被重新构建起来了。
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視力低下.com2022-05-26(在中世纪)思想的主要任务,是与时间的洪流作不懈对抗,这股洪流在无形中摧毁人们对传统的记忆,而思想需要做的,是将远古时代的感知尽可能完整地传承下去,让其免于来自使一切走样的创新的侵蚀。
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