魏玛文化

- 书名:魏玛文化
- 作者: 彼得・盖伊
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-30
- 评分:
- ISBN:9787533643492
内容简介:
德国的魏玛共和诞生于1918年,1933年寿终正寝,时间虽然短暂,却已经成为一段传奇。因为这一“黄金时代”孕育出一大批优秀的文人学者,比如爱因斯坦、托马斯·曼、康定斯基、韦伯、海德格尔、本雅明、马库塞、施彭伯勒、勋伯格等,让我们不得不把魏玛看成是一个相当独特的文化现象。对于中国人来说,魏玛共和还有另一方面的可比性,它跟我们从1911年到1949年的民国很相像:一样的社会动荡,一样的政治纷乱,一样的人才辈出。因此,中国读者来好好读读魏玛共和的文化史就显得格外有意义了。
值得一说的是,《魏玛文化》作者彼得·盖伊就是在魏玛共和期间出生在柏林的,后来移民美国,成为美国最有名的文化史家之一。他对弗洛依德钻研尤深,是“心理史学”的代表人物。
彼得 盖伊(Peter Gay),1923年出生于柏林,1938年移民美国.哥伦比亚大学博士,曾任教于哥伦比亚大学,目前为耶鲁大学资深史学教授,古根汉与洛克菲勒基金会学者,剑桥丘吉尔学院海外学者.历获各种研究奖如海尼根(Heineken)史学奖等,其著作多次获美国国家图书奖.
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最新评论:
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尼不可2019-02-22重读-2019-01-18
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琴酒2016-08-30按图索骥的书。很有趣的是其中有一段讨论到了20世纪初,德国学术学院化的做派,只讲读书和理解,社会学的边缘化,有“历史不需要社会学”的说法,因此韦伯被刻意的忽视,德国境内的焦点只集中在他的研究方法上,他的经验主义态度在美国才得到复苏。很有趣的样子。
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M2006-09-13把住了时代的实质,爱恨德国
最新书摘:
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尼不可2019-01-30曼自己虽是个伟大的小说家,却也绝对不是个出众的哲学家,在知性上和情感上,他走了一段漫长的道路——从用户均主导成为理性的共和党人,直到最后全然投入魏玛共和——其漫长程度是在超乎了许多人的想象。然而,他不能够,也不肯采取最后的步骤。“在他内心深处,”这位《魔山》的伟大作者如此说他自己,“他并不是塞特姆布里尼。”然而,魏玛所需要的正是像塞特姆布里尼这样的人……自由派,不再相信政治神话和形而上的空想。曼以《魔山》一书展现出他对新客观性潮流的贡献,他对死亡的迷恋已成为过去,只不过还是带着懊恼悔恨频频回望着这位他曾经热爱、如今已褪了姿色的旧日情妇。
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尼不可2019-01-30平地上健康的世界里有着一番事业等待他去做,但是疗养院里充满死亡气氛且又问题重重的世界似乎更为吸引他,他在那里染上肺疾成为一个象征——……他暗地里迷恋上死亡的象征。……有一次他谈到《魔山》这本小说时就说,贵族政治带着浪漫主义的姿态拥抱历史,即多少和死亡攀上关联,而民主政治则是生命的朋友。然而,死亡之爱多少还是带有肉欲的成分,曼最后不得不承认此一事实,野蛮主义并非一无是处。总之,在面对死亡之际,肯定生命的哲学实时应运而生,在肯定理性的同时,绝不低估情欲的力量。
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尼不可2019-01-301924年也是T·M出版他那本著名小说《魔山》的一年……它在托马斯·曼个人的政治教育过程中占有某种策略性的地位,而且对魏玛共和国而言,也带有某种重要的症候性意义。从曼的通信记录和公开言论看来,他是以相当严肃的态度看待他这本小说的,对他而言,反讽的运用已不单是为了惹笑而已,他坚称这本小说是带有美学取向的创作,背后隐含了文化的、哲学的以及政治的诉求。……首先,这是一本写实的小说……这本小说的写实风格可为巨细靡遗……但真正吸引人的地方还是小说的闲散笔调。……除了是写实小说和教育小说,它同时还是一本带有“音乐辩证性的象征主义小说”……
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