科学之死

- 书名:科学之死
- 作者: 马建波
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-31
- 评分:
- ISBN:9787542867544
内容简介:
从为科学知识系对自然客观真实的反映进行辩护,到把科学知识贬低为人们主观建构的关于“自然”的神话,这两种迥然不同的科学观之间,其实只有一步之遥。《科学之死》所要讲述的就是这样一个发生在20世纪西方科学哲学中的,看上去荒谬无比但却充满逻辑性和合理性的奇妙故事。《科学之死》既不力求全面介绍20世纪形形色色的科学哲学思想,也不着眼于对其中某个观点深入细致的考察,而是试图清晰地勾勒出上述看上去完全对立的两种科学观之间的内在联系和逻辑线索,以期为人们把握西方思想史的脉络提供一个有趣而富于启发性的视角。
马建波,1992年就读于中央民族大学物理系,1996年入中国人民大学哲学系科学技术哲学专业攻读硕士学位,1999年于中国人民大学哲学系宗教学专业攻读博士学位,现为中国人民大学哲学院讲师,主要兴趣为科学哲学、科学史、科学技术与社会,在各类刊物发表相关论文十余篇。
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最新评论:
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另一种蓝2023-09-03就是一本文献综述,只不过逻辑比较清晰
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苦影2023-09-25难得读到抽丝剥茧介绍科哲的同时,还能始终穿插着作者本人种种思考的国内科哲史著作。当我们思考何为科学,本质上亦是在思考何为真实、何为知识——作者以“单元问题”取代了洛夫乔伊的“单元观念”,具体至行文,则表现为每个时期对“真实”的不同理解,以及求索它们的方式。近代自然科学的胜利将神从宇宙之中放逐出去,完成了人类精神世界的第一次袪魅;逻辑经验主义则将形而上学从自然科学知识之中剥离,完成了人类精神世界的第二次袪魅——自此,终极真实和意义愈发成为需要证明的问题,库恩与历史学界的怀特一样,一同写就了“求真的知识”向“叙事的知识”的转变。若能把握住这一时期不同哲学家的探索、对于逻辑经验主义相去甚远的处理方式,很大程度上便也能把握住贯穿20世纪的历史研究的方法论巨变,以及某些看似类同的学者差异的核心。
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小p2023-09-22虽然具体的论证有不少问题,但这本书给科学哲学初学者提供了一个挺不错的整体叙事。
最新书摘:
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Träume2024-04-11如果我们把形而上学的知识论称为“知识上的绝对主义”,逻辑经验主义的知识论就是“方法上的绝对主义”。形而上学认为绝对正确的知识是能够找到的,但逻辑经验主义却对此存疑,它转而通过寻求正确的方法来取代正确的知识。正确的方法能够保证人类的科学知识随着经验疆域的扩展而稳步持续地增长,这样的话,即使不能找到真理也无关紧要,因为正确的方法也能保证人们始终走在正确的道路上,人类的历史也就不至于成为一个靠盲目的习惯指导的无序过程。大致来说,这就是普特南在《理性、真理与历史》中所说的“方法崇拜”。这使得逻辑经验主义者有一种默契,科学的方法和知识是相互分离的,相对来说方法比知识本身更加重要,科学哲学的主要任务就是完成正确的科学方法的重建。然而,非常遗憾的是,他们这个了不起的目标不仅没有实现,反而把结果弄得一团糟。有人曾经嘲笑一个神学家说,在他论证上帝存在之前,没有人认为这是一个问题。这句话用来形容逻辑经验主义也是非常恰当的。这里引用这句话没有任何嘲弄的意味,我只是想用它来表明人类思想建设之大不易。直观的感觉是一回事,完备的逻辑论证则是另外一回事。
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