魔法四万年

- 书名:魔法四万年
- 作者: 克里斯·戈斯登
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-31
- 评分:
- ISBN:9787513937931
★一部迷人的魔法史&新奇的全球史,每个对考古、历史、人类文明感兴趣的读者,都必须认真阅读;
★一部极具娱乐性的神秘文化宝典,收录192张精美插图,19幅详细地图,15张历史表格,满足你对魔法领域的一切好奇。
★编辑推荐
入选英国《每日电讯报》年度好书
入围“洞见趋势图书奖”候选名单
入围“2021年英国笔会赫塞尔-蒂尔特曼历史奖”决选名单
2021年英国笔会赫塞尔-蒂尔特曼历史奖”评委盛赞:
“克里斯•戈斯登造出了圣杯,他将魔法、科学、巫术和宗教的不同叙述倒进思想坩埚,熔炼成一部大胆而新颖的思想史。这部巨著具有超越其自身学科的影响力,激发全新的思考。”
《耶路撒冷三千年》作者西蒙•蒙蒂菲奥里倾情推荐:“出色,迷人,前所未有”。
★内容简介
《魔法四万年》作者牛津大学欧洲考古学教授戈斯登为我们讲述了一段超过四万年的魔法故事:从冰河时代到今天不为人知的角落,横跨世界各洲,从蒙古草原到两河流域,从古埃及到伦敦、巴黎的宏伟宫殿,我们将遇到祭司、卜者、萨满、巫师、炼金术师等各色人物,跟随他们踏上精彩的旅程。在此过程中,戈斯登向我们揭示出魔法在人类社会中占据着远超人们想象的重要地位。
魔法、宗教、科学的三重螺旋构建了人类文明,其间隐藏着人与世界关系的不同模式。在宗教中,人类与一或多位主宰世界的神祇建立关系。科学试图建立一种与世界的远距离关系,最终使我们能以抽象的术语来观察和理解世界。魔法则强调我们与其他生物、大地和天空之间有着亲缘关系。通过魔法,我们能够与世界建立深度参与关系,其核心也包含一系列的道德关切。我们需要考察魔法、宗教、科学之间的缠结关系,以便获得一种新的全球史视野。
★名人推荐
◎克里斯•戈斯登以其带有魔力的笔触,出色地揭示了魔法在人类社会中的地位,跨越冰河时代至今的历史,遍及所有人类居住的大陆。他也展示了魔法是一种什么样的日常实践,它如何将死者的世界与生者的世界连接在一起。
——大卫•阿布拉菲亚,《伟大的海:地中海人类史》作者
◎令人印象深刻,必读之书。戈斯登巧妙地从全球视角介绍了魔法的历史,使读者能够在不同地域、不同时代的文化传统之间建立起迷人的联系。
——维奥莱特•莫勒,《火种:人类文明的最初成果如何在七个城市之间传承》作者
◎“成为人类即意味着连接。”克里斯•戈斯登展示了魔法如何以值得尊重而不同于宗教或科学的方式探索人类与宇宙之间的关系。这是一部关于魔法在古今多种文化中的核心地位的巨著。
——约翰•巴顿,《圣经的历史:书及其信仰》作者
◎这不仅仅是一部考古学和历史学著作:当我们目睹极端邪教的发展和后真理时代的煽动性神话时,它对我们自己的时代越来越有意义。
——弗朗西斯•普莱尔,《现代英国的诞生》作者
★媒体推荐
◎构思精巧而话题广泛……戈斯登的细致描述提供了许多关于早期人类社会的有趣观察。对人类信仰体系有浓厚兴趣的读者会被深深吸引。
——《出版者周刊》
◎具有启发性……鉴于目前的气候危机,并受到量子物理学发现的启发,戈斯登为回归大多数魔法传统中的那种相互联系的观点,进一步提出了令人信服的理由……这是对魔法在人类想象力方面的迷人探索。
——《图书馆杂志》
◎戈斯登像一位站在山顶的智者,充满智慧地劝告我们,21世纪需要一种“新的魔法”,以应对气候变化带来的灾难。
——《每日邮报》
◎博学、平易、包罗万象……没有一页不吸引人……令人赞叹,趣味无穷的一册书。
——《苏格兰人报》
★著者简介
克里斯•戈斯登(Chris Gosden),牛津大学欧洲考古学教授,英国国家学术院院士,大英博物馆与艺术基金会受托人,曾任牛津大学皮特•里弗斯博物馆策展与演讲人,并在英国、巴布亚新几内亚、土库曼斯坦和婆罗洲等地开展田野考古工作。其研究领域涉及晚期史前考古、罗马时代的欧洲文化变迁、艺术与美学等,著作包括《考古学与人类学:关系变迁》《考古学与殖民主义》《走出黑暗:人类史前史探秘》等。
★译者简介
王予润,资深幻想文学译者,曾参与阿瑟•克拉克、罗杰•泽拉兹尼、尼尔•盖曼等科幻奇幻名家作品的策划引进,译作包括乔治•R. R. 马丁的《热夜之梦》、尼尔•盖曼的《高能预警》等。
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Sxq2022-10-21主体内容一般,但是框架立得好。核心的观点不错。谁买它还不是为了漂亮呢。
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乾山2022-10-22(三星半)披着魔法之名的人类学与考古学研究,对魔法本身的历史或原理着笔并不多,以叙述或描写为主,因而更像是一本通俗的全球史前史,而不是一部关于魔法的历史。但话说回来,预购版本装帧的精美、赠品的丰富确实加分不少,所以加半星。
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大肥貓 | 幽冥夜怪話2022-10-14That which is below is like that which is above and that which is above is like that which is below to do ye miracles of one only thing. m/
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圆圆2024-06-29在过去,中国的宇宙是多因子复合的,如今也依然如此,它的基础是人体与下方的大地、上方的天空所组成的自然之间的联系。天空不是一个超越于地球的领域,而是被世界包含在内,也是这个世界能量的一部分。在古代中东和欧洲,研究占星学就是研究凌驾在人类之上的力量,在这些理论中,天体影响人类,而人类对这种影响力无法抗拒。中国的情况却与之相反,在中国,行星与大地上的五行、色彩和动物(包括真实存在的和想象的动物)之间是能交互影响的。能量在宇宙的所有这些方方面面之间流动,没有一个先于其他任何方面的总体性的原因。
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圆圆2024-06-29萨满的服装让他们进入转化状态。斗篷是由同一只动物的整张皮制成的,例如鹿皮或熊皮。熊是所有动物中最强大的,它被认为能开口说话,还能容纳人类的灵魂。从多年前的入门仪式开始,萨满的人类灵魂会被毁去,而后重新拼在一起,就像骨架上的骨头重新整理后排列成另一种结构。在这个过程中,有一种动物的灵魂会深藏在这个萨满人类的身体里。由此人与动物就被结合在一起。萨满的长袍有时会被剪裁成鸟的形状,并饰有羽毛和尾巴。头饰、手套和鞋则用来召唤其他动物:萨满可能会头顶鹿角,戴上熊掌制成的手套,穿上羽毛鞋子。长袍上会挂有鸟兽形象的小金属牌,当萨满跺脚、咏唱时,它们便会叮当作响。男性萨满的长袍有时会特地制成类似女性服装的样式,从而淡化男性和女性的特征,将二者融合在一起。萨满穿上这身行头便失去了自我,与诸多动物、植物及人类的各种特征结合在一起,也融合了它们的各种行为与力量。(见图51)人,
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圆圆2024-06-29萨满的最重要特征是,他们的灵魂(或他们的诸多灵魂之一)能离开身体,前往人类世界以外的地方旅行,要么进入天空世界,要么进入地下世界。萨满的行为可能会带来精神上的危险,他们可能会发疯,也可能会死亡,事实上,萨满所需的力量可能会吸干他们近亲的生命力。而当萨满死亡之时,人们会将他们的鼓和长袍挂在远离人类住处的树上,这是在撤回当初将重要动物的骨头挂在树上的仪式,从而帮助这些动物返回活物体内。(在20世纪,俄罗斯帝国努力根除萨满信仰及其对原住民群体的影响,因此如今的萨满实践是从较低的基础上复兴的。在西伯利亚东部克拉斯诺亚尔斯克的博物馆中有一个房间,里边都是一个多世纪前搜集的各类萨满服饰,如今它们被穿在现代模特身上,看起来就像是某种萨满教的坟墓。)我在此处记录的不只是单一的事件,涉及的甚至也不只是某一个社群。它是一般化的概览,结合了俄罗斯若干民族的记录,例如凯特人(他们居住在叶尼塞河中游,如今人口不到1000)或鄂温克族人,后者是一支操通古斯语的群体,在叶尼塞河东岸到最东边的黑龙江之间这一片广袤土地上稀疏地分散居住。凯特人的信仰有三重要素,最核心的是个别的氏族和守护家庭的灵体;其次是那些与更广阔的部落土地和部落福祉相关的灵体;最后一重信仰则涉及萨满和英雄式的萨满行为。1“萨满”这个词来自鄂温克语,后者本身是通古斯语系的一支。它们将重音放在最后一个音节上一shaman。
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