定本 柄谷行人文学论集

- 书名:定本 柄谷行人文学论集
- 作者: 柄谷行人
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-31
- 评分:
- ISBN:9787511739834
内容简介:
作为哲学家和思想家的柄谷行人,其出道之初是文学批评家。他以评论文章《漱石试论——意识与自然》声名鹊起,自那以后一直活跃在文学批评的前沿。《日本近代文学的起源》一书使柄谷行人获得了国际声望,作为对海内外的回应,他继续探讨文学。在长达四十年的文学批评活动中,诞生了诸多代表作。《定本 柄谷行人文学论集》是柄谷行人对自己的文学批评活动进行的一次回顾、总结和修订,遴选了12篇文章,汇编成最佳的“定本”,是了解柄谷行人思想起源的最权威的版本。
下载地址:
标签:
文章链接:https://www.dushupai.com/book-content-60507.html(转载时请注明本文出处及文章链接)
- 上一篇: 勒·柯布西耶全集(第3卷·1934-1938年)
- 下一篇: 涅槃经
最新评论:
更多
-
神萍寫雨齋2022-06-06夏目漱石、坂口安吾、武田泰淳的都很好。
-
重逡2022-08-18其实没有讲什么新东西,自然也好,现实也好,无非是动物精神或者超出理解的生命意志。比较有趣的是在这之上对距离的强调,梦并不是远离现实而是过于接近现实,现实感过剩会导致现实感的丧失,以此将麦克白解读为“既拒绝了偶然又拒绝了必然”的巴特比式人物。而真正的自由/怀疑主义坐落于对命运的接纳,也就是“能够理解被必然所控制又掌握了必然”,“他们决心要去那么做,是最初就决定下来的。他们的行为不需要任何证明”,这既可能通向最坚固的行动,也可能通向一种宇宙虚无主义:我不是活着,我是被活着,最后化作一声叹息和久久地凝望。
-
趙南棟2022-06-03从柄谷早期的文学思辨一路看下来,就自然而然联想到这么一个问题:既然柄谷反复论述过D,那么,D的文学是可能的吗?从漱石到中上的抵抗是否能在现代文学终焉的感觉中再次延续下去……/从麦克白论一处可以发现早期柄谷就对目的论予以拒斥了,从此一直延伸到nam的纲领部分。被观念操控之人,亦是目的之僵尸。
最新书摘:
更多
-
豆友2568531712022-06-22“令人不可思议的是,健三在这一方面倒是很旧派。他想践行自己必须为自己活着的主义,又毫无顾忌地从一开始就假定妻子只为了丈夫而活着”(《道草》)。这种矛盾在现在的知识人当中也没有多大的改变。比如,不论打开战后的哪部小说来看都可以找到仅为特殊的知识人设定的通用的高级(虽然一点都不高级)对话和独白,但是像《明暗》中的人物那样用平凡人的逻辑分明地自我主张的,则几乎不存在。而我们只能把它归咎于市民社会的不成熟。如果是那样,那么舒适的时代不是更困难吗?实际上这就是《道草》这部作品的重要性所在。以“一战战后派”为中心的战后文学说起来是绕过《道草》生成的文学,即没有在内心经历过将《道草》相对化的文学。
-
呱2022-02-07这个世界让我想到了《梦十夜》。他想往哪里去?那里不仅意味着地上明亮的地方,还意味着要从现实中把被剥离的外界或者是自己给找回。问题是,虽然他拼命地去寻找出口,但对他者却漠不关心,只是距离他者远远地站着,那是荒凉的心的风景。
-
llllivia2024-09-06到了柄谷写《伦理21》的21世纪初期,他再次将康德与马克思作了连结,强调“伦理”乃主体/他者关系,更是自由与实践。康德所说的不只把他人视为手段,也要把他人视为目的被柄谷反复引用,指出前者扣合结构主义主体观,后者则是解构主义的左翼出路。哪怕自由意志不存在,它只是结构的产物,只要把自己当作自由意志的主体,去承担选择的后果,那么我们就是自由的。经由柄谷对康德和维特根斯坦实践伦理的推衍,感知他人的疼痛就转为实践的方针了。再回到柄谷思想的源点。他那时更着眼于理解强迫人的结构性之物的无法穿透性。森鸥外所要拒绝的,就是对事件持穿透性的观点。柄谷继而谈到马克思颠覆黑格尔的意义,以为并不在于用唯物论代替了唯心论,马克思否定的恰恰是黑格尔对历史的穿透性理解。柄谷认为,那种结构性的东西不为肉眼所见,只是作为束缚人的力量暧昧地呈现出来。人们却无所知。人们的确很无知。但是谁又能逃脱无知呢?
猜你喜欢:
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学