将错就错

- 书名:将错就错
- 作者: 甘阳
- 格式:AZW3,EPUB,MOBI
- 时间:2024-08-01
- 评分:
- ISBN:9787108065636
内容简介:
《将错就错》是甘阳1996~2000年左右的随笔文章结集,较为全面地体现了作者于美求学期间对于社会、政治、文学、教育等诸多领域的思考,笔锋幽默犀利,对问题的观察入木三分,往往于浅白处见真思想。其中涉及八十年代与九十年代中国思想与学术的变迁,以及通过对名震学界的芝大“社会思想委员会”众多学界泰斗的追慕与怀想来探索学者之精神、大学之理念,尤其值得细细品味。
《将错就错》2002年由三联书店首版,2007年再版。此次改版,列入“三联精选”丛书第三辑。
甘 阳 杭州人,知青出身,现任清华大学新雅讲席教授,新雅书院院长,哲学系博士生导师。中山大学博雅学院创院院长,重庆大学博雅学院创院总监。大学通识教育联盟秘书长。
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颤抖的企鹅2022-07-09《洋泾浜与“我们”》一篇可称佳作
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巴特2022-07-1007年版刚出就翻过,改完试卷实在无力在读长文章,在微信读书上翻完了这个删定版,没有去做学术考古看删订了哪几篇文章,但读下来每篇文字依然闪耀着思考,挥洒着才气。这几年,学者成了专家,即使还有八十年代引发的问题意识,也习惯于从一个小问题去进行切入讨论,大理论讨论大问题的方式已经被扬弃,作为这种言说代表人物的甘阳,自然也因为没有phd,三通,耳光,学阀被扫入“历史的垃圾堆”。但时间会证明什么样的东西会留下来。那些洋洋得意的人,难道不是还在顺着甘阳的问题意识亦步亦趋么。。。
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若你遇见她2022-04-24数篇文章有真知灼见的。“日常生活的时代”。这日常生活并不需要诗人把它提升到诗的境界,也不需要哲学家把它提升到理念的世界,倒是诗人哲学家需要明白自己过的也是“平常日子”,不必以为自己读点诗歌就比读武侠小说的人来得高雅,也不要以为自己读点哲学就比听流行音乐的更为深沉,无非都是打发时间、消磨日子,各有一套“过平常日子”的方式而已/窃以为向西方读者译介《论语》的真正着眼点,并不在于要使西方读者觉得孔子思想如何贴切于当代西方处境,而是在于要吸引西方读者通过《论语》去逐渐地了解中国文明这个不同的历史文化世界。同样,《论语》对于现代中国读者的真正现代意义,在我看来也并不在于如何使其现代化,而在于如何使现代中国人能通过它去更多地了解并亲近《论语》本身所置身的那个古代历史文化世界及其无穷意蕴
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狭义嘚吧嘚2013-07-09人生不得不就业,不得不打工,乃是无可奈何之事。如果人除了就业挣钱以外不知其他,实在是了无生趣可言。教育的目的不是要人变成最有效率的工作机器,而是恰恰要让人具有超越就业的约束之能力,能够在打工挣钱以外尚知道还有更大的生活天地
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狭义嘚吧嘚2013-07-09严格来说,托克维尔这本名著的书名不宜译为《美国的民主》,而应该译为《民主在美国》。就全书结构而言,上卷主要是关于“民主在美国”的特殊表现。民主“在美国”的情况之所以特别引起他的兴趣是因为他认为,在欧洲,“民主时代”的到来几乎无一例外要以摧毁贵族制度为前提,从而以“民主革命”为必经阶段,美国则因为历史短暂、是一个没有“贵族时代”的国家,因此“民主在美国”的独一无二性就在于它不需要以推翻贵族制度为前提,从而避免了欧洲那种民主革命。托克维尔认为,由于民主在欧洲是伴随革命而来,因此许多人已习惯于认为民主与动乱及革命之间有某种必然联系,而他对美国的考察则要告诉人们,民主带来的动乱只是在转型时期的暂时现象而非民主的本质,因为民主与革命的真正关系毋宁是:民主越发达,动乱越少,革命越不可能
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狭义嘚吧嘚2013-07-09我们知道,韦伯历来被公认为西方现代社会科学的“奠基者”(founding father)之一,西方学界甚至向有戏言:“谁掌握了对韦伯的解释权,谁也就有望执学术研究的牛耳”(Who ever controls the interpretation of Weber can entertain hopes of also governing scientific activitity)。 但是,著名韦伯专家滕布鲁克在其震撼学界的“韦伯著作的主题统一性问题”一文中,却曾提出两个至今无人能够回答的“最简单”的问题:一、韦伯的主要代表作是什么?二、韦伯的中心问题究竟又是什么?这一所谓“滕布鲁克问题”之让人觉得目瞪口呆是不待言的,因为如果西方学界居然连韦伯的主要著作是什么以及韦伯的中心问题是什么都还没有弄清楚,那就像马克思主义理论界不知道马克思的主要著作是《资本论》一样不可思议
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