启蒙如何起死回生

- 书名:启蒙如何起死回生
- 作者: 许纪霖
- 格式:AZW3,EPUB,MOBI
- 时间:2024-08-01
- 评分:
- ISBN:9787301180570
内容简介:
在近代中国艰难而激荡的历史进程中,传统士大夫向现代知识分子的转变,经历了怎样的探索,又该如何面对“边缘化”的尴尬与痛苦?
近代历史上汹涌而来的西方思潮,无论自由主义、社会民主主义……何以在中国成为空谷足音,它们又在中国的历史上留下了怎样的回响?
当我们深陷世俗化的多元价值中,面对不可阻挡的物欲浪潮,该如何在这个世俗世界中维持精神世界的宁静与秩序?
《启蒙如何起死回生》收录了作者近年来从事知识分子与中国现代思想史研究的成果,从四个方向思考“启蒙”与中国现代知识分子的困境:一是回顾现代知识分子与“公共空间”在中国的成长历程;二是探讨现代中国思想史上那些面临泯灭不彰之危险、但却值得珍视的思想传统;三是借鉴罗尔斯等人的理论,解读世俗世界中的正当与善;四是在新世纪的第一个十年,反思过去一个世纪中“启蒙”所走过的历史进程。
许纪霖,华东师范大学历史系教授,主要从事中国现代思想文化史和知识分子研究。近十年来著作有《中国知识分子十论》、《大时代中的知识人》、《启蒙的自我瓦解》(合著)、《近代中国知识分子的公共交往》(合著)。
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最新评论:
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momo2023-11-30历史社会学要求读物。基本看完了 知识分子身份变化。
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乔木2024-03-15回望时未必如此,但当时读书时可谓启蒙
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鼬2022-09-28总感觉有些文章之前读过
最新书摘:
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吉哈诺的影子2021-03-18晚清以后,传统家族逐渐衰落,但书院挟着欧风美的威力摇身变为现代的学校,成为文化生产的重心。1904年的“癸卯学制”和1912年的“王子癸丑学制”两次学制的大改革,莫定了现代中国学校的基本建制,从此,知识分子改变了依附于王权政治的历史,开始有了真正属于自己的独立职业空间。新式知识分子的职业化,带来了两个悖论性的趋势。第一个趋势是学校使得知识分子无论在身份上,还是心态上都获得了独立,不再像过去那样依附于朝廷王权,这一次的独立不仅是精神上的独立,仅仅靠一脉道统支撑自己,而是有了一块实实在在的社会地盘,有了自己独立的建制化资源。读书人自魏晋南北朝以后,再一次疏离仕途,获得了相对于王权的自由。但这一次,凭藉的不是门阀世家,而是学校一一是真正属于知识人自己的社会建构。儒家追求了两年的学统,到了20世纪终于找到了学校这一肉身,精神的灵魂终于获得了安身立命之地在现代中国,无须说教会大学和私立大学,即使是国立大学,国家权力的干预亦相当有限,大学有相当的自主性。大学的自主性又基本掌握在教授手中。学校拥有自身的文化标准和精英选拔标准。由于学校掌握了知识生产的核心权力、又将这套文化标准推广到社会,通过对商业精英政治精英、知识精英和技术精英的培养,以现代的学统为网、建立起一个通布全国的精英网络,从而拥有了现代社会独一无二的文化权力。
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一切归零2013-02-15现实版本的“通三统”借助古代的外儒内法、革命的集权传统与西方的社会达尔文主义三者的联姻,共同打造了走向富强的中国崛起。
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一切归零2013-02-15文明与文化不同,文明关心的是“什么是好的”?而文化关注的则是“什么是我们的”?中国的历史主义在乎的只是“我们”与“他者”的区别、如何用“中国的”价值代替“好的”价值,以为只要是“中国的”,在价值上就一定是“好的”。这种封闭的“区别敌我论”并不能构成有效的价值正当性,因为“我们的”价值无论在逻辑还是历史当中都无法推理出必定等同于“好的”和“可欲的”价值。
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