流氓、极道与国家主义者

- 书名:流氓、极道与国家主义者
- 作者: 英子·丸子·施奈华
- 格式:AZW3,EPUB,MOBI
- 时间:2024-08-01
- 评分:
- ISBN:9787547321775
胡炜权、康昊、汪力、王侃良共同推荐。
博徒、壮士、大陆浪人、院外团、极道、暴力团——
它们为何与近代日本的政治紧密相联?
暴力又如何被制度纳入麾下?
看美国新锐历史学家书写暴力与民主纠缠不清又共存共荣的日本近代史。
日本的近代历史充满了暴力色彩,明治维新、自由民权运动……这些事件与所谓的“暴力专家”,即《流氓、极道与国家主义者》的核心人物——博徒、壮士、大陆浪人、院外团、极道、暴力团密切相关,但鲜为人知的是,他们实施的暴力的影响甚至会超越事件爆发的时刻,他们的暴力行径与政治相结合,成为近代日本政治生活中一个系统的、根深蒂固的元素。《流氓、极道与国家主义者》通过研究从明治时代到二战后的“暴力专家”,详叙了他们的暴力行为被合法化的过程,揭示了日本独特的暴力文化如何形成,又如何深深嵌入政治的整体实践之中。
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《流氓、极道与国家主义者》揭露了日本近代史鲜为人知,但不可不提的一面:黑道、暴力和金钱参与推动日本近代化和现代化,且发挥不小的影响力。通过精准的译校,读者能更好地理解原作者的思路和观察视角。
——胡炜权(日本一桥大学博士,山东大学历史文化学院副教授)
作者别出心裁地以“政治与暴力”为切入点,将暗杀、骚乱、政变、极道等持续不断的暴力现象放在日本近现代政治进程与政治文化的演变过程中展开讨论,视角独特,叙述精彩,欲了解日本政治史,不可不读。
——康昊(大阪大学博士,上海师范大学人文学院特聘副教授)
骚动、暗杀、政变,这些与“暴力”相伴的名词,一直是近代以来日本政治话题中的常客……施奈华《流氓、极道与国家主义者》,从流氓、极道等“暴力专家”入手,为读者抽丝剥茧、挥毫泼墨,解密“暴力”这一隐藏在近代日本政治生活的重要符号。
——王侃良(名古屋大学文学博士,浙江工商大学东亚研究院助理研究员)
《流氓、极道与国家主义者》详尽地考察了政治暴力在近代日本政治中的作用,但其旨趣并非对日本特殊性的批判,而是试图通过“暴力民主”的概念,反思现代民主政治与暴力的关系。
——汪力(东北师范大学历史文化学院师资博士后)
赌徒、流氓、暴徒与极道,在日本政治与政治风格上留下重要的印记,施奈华把这个故事说得娓娓动听。
——《亚洲研究期刊》(Journal of Asian Studies)
在这本重要著作中,施奈华极具说服力地论证了:暴力,尤其是政治暴力,是日本德川时代至20世纪60年代之间一股无所不在、极具影响力,而且几乎是持续不断的势力。
——《日本研究期刊》(Journal of Japanese Studie)
施奈华提供了一部从暴力的微观政治角度撰写的另类日本近代史。在这本发人深省的书中,那些通常处于幕后的历史人物来到了前台。政治流氓和其他暴力专家对于每一个政治计划都是不可或缺的,无论是法西斯主义的还是民主的。他们在历史中的参与程度是惊人的。
——瓦迪姆·沃尔科夫(Vadim Volkov),圣彼得堡欧洲大学教授
《流氓、极道与国家主义者》探讨了一个具有跨地区和当代意义的主题:民主和暴力远非不相容,而是紧密地纠缠在一起。施奈华提出了一个具有挑战性的论点,即对民主的拥抱并没有取代暴力在政治中的位置,而只是改变了它。这《流氓、极道与国家主义者》同样值得日本史学界之外的读者阅读。
——迈克尔·A. 雷诺兹(Michael A. Reynolds),普林斯顿大学副教授
施奈华的重要论点——暴力是对日本民主本质发挥重大影响的一种系统性的、持续的政治特征——在《流氓、极道与国家主义者》中得到了令人信服的论证。倾向于强调日本近代史“光明面”的学者也许会发现这《流氓、极道与国家主义者》令他们困扰。而这可能是一件好事。
——《太平洋事务》(Pacific Affairs)
这《流氓、极道与国家主义者》描述了日本的政治暴力如何在近代实践组织化的生动历史,展现了“暴力专家”如何以某种掩护方式,融入政治……
——斯蒂芬•弗拉斯托斯(Stephen Vlastos),爱荷华大学教授
作者简介
英子•丸子•施奈华(Eiko Maruko Sinawer),哈佛大学历史学博士,威廉姆斯学院历史学教授,研究方向为近代日本的政治、社会、文化史。
译者简介
游淑峰,台湾花莲人,台湾大学外文系毕业,曾任地理杂志记者与编辑,目前为自由译者。
译校者简介
余静颖,广岛大学日本史学硕士,任教于江西师范大学科学技术学院,从事日语教育工作,专攻日本女性史研究、性别问题研究和日语教育研究,译著有《日本史:分裂与统一的280年》。
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迢递2023-09-26讨论日本近代政治中以不同形式体现的暴力性。这一研究方向与美国历史学界在20世纪50、60年代强化日本“光明一面”的崛起故事的主张相反,后者自二战后,由于政治经济利益关系等原因,鲜少探究日本国家性中暴力行动的影响和意义,而是强化日本近代化国家崛起的成功案例。无论从题材还是从内容方面,在当下民族主义气息盛行的环境,出版这样一本书都是具有非凡的勇气和胆魄的,当然这也许与作者的国籍和其参加的国际交流研究项目有关。无论如何,讨论根植于一个国家的暴力性势必也必须成为严肃和长期的讨论命题。
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尤里卡2023-09-25本书回顾了日本从1860年到1960这100年间的政治发展轨迹,剖析了暴力在日本政治中的运作逻辑,以及这种暴力文化是如何形成的,又是如何与日本政治形成合流,进而深刻形塑日本历史发展进程的。
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春风过驴耳2023-09-25果然“时刻人文”系列从不令人失望。和前些日子读完的《龙与狮的对话》一样,这本《流氓》选题新颖,视角独特,是一种另类的历史书写。
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连木木2023-10-07然而,在“壮士”取代“志士”或“有志家”而广泛被使用之前,还有一段过渡期。整个19世纪80年代中期,一些报纸仍指称这些政治青年为“志士”,通常强调他们有别于政府的立场,或者是将他们与德川时代后期志士前辈的高尚爱国情操相结合。有时候,这三种称呼还可以交替使用。
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连木木2023-10-07这个时期的政治也是暴力的,19世纪80年代的年轻民权活动家很愿意假民主与自由主义之名,使用肢体武力。这些后来被称为“壮士”的人,在他们作为政治守护者与策动者而实施暴力时,逐渐打响了自己野蛮暴力的名声。19世纪90年代前后,当自由民权运动失势,一些志士将他们的暴力出口到朝鲜和中国,并称之为“大陆浪人”。其他人则留在国内的政治领域,经历自我转型,从活动家演变成了职业流氓。壮士与大陆浪人的暴力出现在议会政治及帝国创建的时刻,成为与近代政治纠缠不清的一部分。随着议会民主的开启,暴力行为为什么不见缓和,反而日益壮大,是我此处主要关心的议题。随之而来的问题是,这股暴力势力对日本早期的民主实验而言有何意义,以及暴力势力是如何在接下来的几十年里“阴魂不散”地纠缠着民主政治?
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连木木2023-10-07与理想政治愿景相左的是,要求更广泛政治参与和贯彻宪法中关于民主条款的现实,这无疑是一段暴力的过程,而且往往是不稳定且失序的。与所有议会制的政府一样,政策实际执行时,并非如理想中的包容或平等。在明治时期的日本,传统的政治集团并不乐于和他们的国民分享政治影响力,而且对其自身权力有着某种程度的不安全感,这使他们迈向宪法与议会政治的脚步充满迟疑。他们更期待的,是被视为“西方宪政体系的一分子”,而非真心欢迎新声音进入政治。19世纪80年代冗长的制宪过程,以及对于谁有投票权的严格限制,无疑是明治时期的政治元老操弄政治的结果,而这些则刺激了那些拒绝被边缘化的人转而使用暴力。而这些政治元老以国家暴力回击的决定,只是提油救火,助长了政治动荡,致使暴力成为日本政治样貌的常态。
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