司马迁之人格与风格
- 书名：司马迁之人格与风格
- 作者： 李长之
- 格式：PDF
- 时间：2024-08-01
- 评分：
- ISBN：9787533965426
内容简介：
《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，它的作者司马迁被后世尊称为太史公。李长之以《史记》为切入口，通过洋溢丰富情感的文字，从时代、家学与人生际遇等不同角度，描绘出司马迁跌宕起伏的一生，在领略史学巨著《史记》魅力的同时，一起见证司马迁骨血中的坚韧与浪漫。
李长之，本名李长植，山东利津人。作家、文学评论家、文学史家、翻译家。
1931年考入清华大学，曾师从著名哲学家张东荪、金岳霖和冯友兰，与吴组缃、林庚、季羡林并称为“清华四剑客”。1948年后任北京师范大学教授。
著作等身，代表作有《鲁迅批判》《中国文学史略稿》《西洋哲学史》《孔子的故事》《李白传》等。
李长之，本名李长植，山东利津人。作家、文学评论家、文学史家、翻译家。
1931年考入清华大学，曾师从著名哲学家张东荪、金岳霖和冯友兰，与吴组缃、林庚、季羡林并称为“清华四剑客”。1948年后任北京师范大学教授。
著作等身，代表作有《鲁迅批判》《中国文学史略稿》《西洋哲学史》《孔子的故事》《李白传》等。
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最新评论：
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故月2024-03-18李长之先生认为司马迁是一个浪漫的诗人，从字里行间不难看出李先生本人也是一位浪漫的诗人。本书重在以文学的视角解读司马迁以及《史记》，在对司马迁之作品的美学分析上十分出彩，但在历史方面的论述（如司马迁的生平经历、史记各篇目的创作顺序推测等）主观性很强并不严谨。最好的是第八章。
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袁绿奇2024-05-22读这本书让我更了解了司马迁了，司马迁多面性。但是为李广不平就让人无语，如果历史上的司马迁真的是如书中所说，也是……在他眼里贵族出身就是英雄，就应该得到重用，比如说李广、项羽。虽然项羽是英雄，但李广……
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迢递2023-12-06一部写给太史公的深情诔文。“人格”是指司马迁的经历、精神和品格等作为一个大写的“人”的层面，而“风格”指的是作品风格美学上的分析，进一步综合人格与风格，以一概之，是“浪漫的自然主义”。
最新书摘：
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羊牛下山2021-09-08司马迁的吸取也并非漫然的，他有他性格上最深的契合着的哲学面目。不错，他父亲希望他作第二个孔子，这就造就一个学者而论，他父亲的教育也许是成功了，然而就一个人之性格上的发展论，司马迁的主要思想的路线，所走的却是他父亲的同样道路，这便依然是道家。道家的主要思想是自然主义，这也就做了司马迁的思想的根底。让我慢慢把这意思说下去。我首先要说的，是司马迁书中的道家成分。就历史的意义说，应该称为“老学”；就时代的意义说应该称为“黄老”；但就学术的体系意义说，应该称为“道家”。，这种思想的中心是在《老子》一书。……自然无为就是老学的真精神。所谓自然，用现在的话讲，就是“顺其自然”，因为顺其自然，不加人力，所以也可以称为“无为”。无为就是不勉强的做。这里边也就包括一个前提，这就是承认客观的量。所谓客观的力量，也便是一种“势”。一这是物质的自然和人为的（文化的、历史的）活动所加在一起而构成的一种趋势（ tendency）。所以这里边虽然不是纯粹的西洋所谓自然主义（naturalism），然而实在以自然主义为基本出发点。一一这可以说是司马迁的思想之哲学基础。……就初期的道家讲，重在原则，那就是老学。就后期的道家讲乃是重在这原则的应用，这便是黄老。初期因为重在原则，可以说重在形上学，重在对自然的认识；后期因重在应用，可以说重在人生论，重在人事上的应付。前期乃是较重在纯粹的自然主义的，后期却是重在顺其自然的一个原则的发挥上。一一司马迁则是把两期的道家思想都能吸收，都能消化，又都能运用了的。
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羊牛下山2021-09-06假若不是处在一个严刑峻法的时代，司马迁也不会遭这样奇惨的命运。猜忌和刻薄，几乎成了刘汉家传的法宝。从汉高祖到汉武帝中间经过文景，面目虽异，骨子却都太相像了！黄、老之学，也不止文景为然，高祖是序幕，武帝是馀波，统统有黄、老精神在。说穿了，黄、老精神也不过四个字，这就是“外宽内深”而已，也就是表面马虎，与人无争，内心则十分计较，得机即施毒手而已。在这种太极挙式的社会中，最吃亏的，当然就是一般太直性、太热情的诗人，像司马迁了。
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羊牛下山2021-09-06P106不过我们大可注意的是，汉的文化并不接自周、秦，而是接自楚，还有齐。原来就政治上说，打倒暴秦的是汉；但就文化上说，得到胜利的乃是楚。这一点必须详加说明，然后能了解司马迁的先驱实在是屈原。不错，在公元前二九七年，楚怀王被囚于秦而死，但后来过了九十年左右项羽起来反抗秦，依然找到了楚怀王的孙子，立为“楚怀王”，才能号召。可见楚的势力ー一精神上的势力ー一之大了。当时陈涉起事也称为张楚，张楚就是张大楚国。楚国爱国的诗人屈原虽然在郢都被破（公元前二七九年）后不久就自杀了，可是从另一方面说，就正是像表现在屈原身上的楚人爱国的情绪似的，推翻了暴秦，报了仇。“楚虽三户，亡秦必楚。”这句话假若当做一种象征的意义看，是应验了！就精神上看，楚实在是直接继续秦而统治着的，汉不过是一个执行上的傀儡而已。
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