福柯的界线

- 书名:福柯的界线
- 作者: 汪民安
- 格式:PDF
- 时间:2024-08-02
- 评分:
- ISBN:9787305053115
内容简介:
福柯是20世纪最有影响的思想家,也是目前学术界最热门的人物、国内译介了不少福柯的著作,但研究性的专著尚不多。《福柯的界线》对福柯的理论作了全面论述,尤其对福柯的权力理论、主体思想和生活美学作了清晰的梳理和精辟的述译,提出了许多独到见解,是一部难得的研究福柯的力作。全书语言流畅、富于激情,适合对福柯感兴趣的学生、学者,亦适合一般读者阅读。
汪民安,1969年11月生于湖北新洲,现为北京外国语大学外国文学所教授,博士生导师。著作有:《谁是罗兰巴特》(1999,2005,2006),《现代性》(2005),《身体、空间与后现代性》(2006,2007),《尼采与身体》(2008),《形象工厂》(2008)等,主编丛刊《生产》。
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最新评论:
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年方十八发如雪2012-07-26优点1、福柯的妖风就要汪民安这种非学院的叙事才能展现出来;2、不时把福柯与后现代诸子进行比较,包括与结构主义、马克思主义、法兰克福学派之间的是是非非都清楚地梳理出来。
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贫民窟主-土2011-02-19文学博士笔下的福柯,除了福柯传统的观点以外还兼具艺术气息。
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晨星2010-04-15我不明白西方现代哲学这帮人为什么不讲人话会死?
最新书摘:
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胡桃楸2023-02-03语言与外部事物的联系线索解开了,它失去了透明性,它不再是世界秩序的最初草样,不再是一种普遍性的命名,不再是一种毫不顾及自身深度的表征功能,语言现在向自身折叠起来。它变成一种有厚度、有深度、有自主性、有意志的知识,这样,它从一种纯粹的功能就回复到一种对象状态,一种有秘密内容的对象状态。这种回复,按照福柯的说法,就产生了三种结果,或者说,以三种方式得到了补偿。首先是科学语言的中性化处理。19世纪思想认为,语言与主体有关,它包含着主观因素,而科学语言就是力求剔除语言的特殊性、主观性和唯一性的印记,以便使之成为知识的精确的副本,实证主义时时刻刻提防着这种有自身厚度的对象化语言。第二个补偿是语言研究具有一种批判价值。由于语言具备自身的记忆,它是民族惯习、思想和精神的晦暗场所,因而语言研究就可能是对此的批判性发现、揭示、解释,“我们就这样理解了所有的解释技术在19世纪如此明显的复兴,这种解释的重现是因为语言恢复了它在文艺复兴时代所具有的谜样的厚度”福柯进一步断言,《资本论》第一卷是对“价值”的解释尼采的著作是对若干希腊单词的解释,弗洛伊德则是对沉默的字词的解释。福柯称第三个补偿是最重要的补偿,即文学的出现。就如19世纪的语言主要不是对外物的表征一样,文学也不再是对外物的表现,它将自己封闭在一种非及物性之中,“它脱离了在古典时代能使它停驻在普遍循环中的全部价值(趣味、快感、自然性和真理),并在自身的空间内建立了一切可以确保对这些价值进行否定的东西,它脱离了适合于表征秩序的所有形式文类的定义,并且仅仅变成为一种语言展示。”②文学不断地折回自身,它汇向单纯的书写行为,在此,“词既无声响,也没有对话者,它只向自身说话,只在自身的存在光线中闪烁”③P88-89
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胡桃楸2023-02-03知识型概念、知识概念不是一种叙事概念,不是一个长的时间段概念。索绪尔的语言,列维-施特劳斯的神话,罗兰·巴特的文学科学,都是时间性的概念,而知识型则剔除了时段性和叙事性,但是,它潜在的支配性,它作为一个无法逾越的生成条件它本身作为非知识的空在,这都使它成为一个时代所有知识形式的“语法”。p70
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胡桃楸2023-02-03后现代性在和现代性决裂之后的表面性诉求却不无讽刺性地同古典时期的知识型保有一种亲和力。在福柯看来,古典时期的知识是表征性的,也即是说,符号仅仅是物的个纯粹的标志性符号,它本身掏空了存在的秘密,因此无需解释,符号就是符号,标记就是标记,指示就是指示。这些都发生在表面,都没有隐藏的秘密,没有底层戏剧,没有深度欲望。P117-118
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