现代西方心灵哲学
- 书名：现代西方心灵哲学
- 作者： 高新民
- 格式：PDF
- 时间：2024-08-02
- 评分：
- ISBN：9787562241911
内容简介：
《现代西方心灵哲学》在分析心灵哲学的定义、美与科学的关系以及研究意义的基础上，对西方心灵哲学的起源、演变尤其是在现当代的发展作了全面系统的探讨和评价。
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Hier Tanze2017-09-19虽然内容很全 但是太宽泛 思想逻辑不够清晰
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hiwiki2024-03-28也是不容易，把有关心灵哲学的理论全塞进去。
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kismet2020-05-08一本全，全就是最大的优点，全到极其缺乏层次、重点和叙述逻辑，无论是核心还是外围内容作者都按几乎一样的篇幅和深度来写
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圆圆2024-01-19第三，心理学家沙赫特（S。Schachter）和辛格（J。Singer）l962年所做的注射肾上腺素的实验是为说明认知、生理唤醒对情绪的作用而设计的。在实验中，告诉自愿参加的被试者，实验要研究的是一种新维生素的化合物（被称为Suproxin）对视敏度的影响，这种药物实际上是肾上腺素。然后分别对三组人注射肾上腺素。这种药物的作用类似交感神经系统的释放，有造成收缩压、心率、呼吸和血糖的提高、皮肤血流量降低的作用。在主观上，人对这些结果的体验是心悸、震颤、呼吸加快等。实验人员只对第一组告知了肾上腺素的作用，对第二组则不告知这些作用，对第三组歪曲地告诉它的作用。结果，尽管被告知组和不被告知组有相同的内部唤醒状态和环境，但他们的表现并不相同。被告知组非常镇静，而不被告知组则模仿一被试人员（其实是实验人员装的）的行为，如欣喜或愤怒。如果情绪是对内部状态的感受，那么两组被试应有同样的情绪，因为他们有同样的内部状态。而事实恰恰相反。第五种形式是当代最有影响的“认知决定论”，即沙赫特和辛格尔的“认知的情绪模型”。他们通过一系列实验，如前面所述及的最著名的对被试注射肾上腺素的实验说明：情绪状态是由三种不同的因素即认知过程、生理状态和环境影响共同决定和操纵的，是这三种因素相互影响和作用的产物。必须指出的是：在这三种因素中，认知是最重要的，因为它能作出认知操作，它所作的评价影响情绪的产生和进程，它对情绪经验的种类和强度也有限制作用。例如快乐、紧张尽管与血液中某种化学成分的水平、环境因素有关，但它们的发生与进行则主要取决于认知。他们还根据大量的实验和有关的思想，构筑了情绪的认知模型。
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圆圆2024-01-19最后有必要说明的是：在量子力学的哲学解释过程中，与哥本哈根学派否定因果性、强调自由意志乃至认为电子也有自由意志的同时，爱因斯坦等人给予了物理决定论以进一步的支持和论证。他认为客观世界是由因果规律严格决定的，而量子力学的统计解释是人们对客观世界认识不够的表现，不能说明微贴子的非决定性，而只表明量子力学本身还不够完备。他说：“我坚定地相信：当代量子理论的本质上的统计特征，完全是由于这种理论所运用的是一种对物理体系的不完备的描述。”®如果像哥本哈根学派尤其是像波尔那样认为：事物的运动不是按因果决定论而是按统计决定论运动的，甚至认为电子受到辐别的照射，不仅它的跳跃时刻、而且它的方向都由它的自由意志选择，那么这麦面上很登皇，而实际上离真实太远。对此，爱因斯坦是坚决否认的。
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圆圆2024-01-19在维特根斯坦看来，行动（如“举起手臂”）和身体的动作（如手臂拾起来）之间是有区别的。他说：“当你说‘我打算离开’时，你当然是真正地在意指这个行动。同样，这里给予句子生命的东西就是意指的心理动作。”也就是说，一种行动既有外在形式如身体某部位的变化，也有内在的过程或标志如心理动作。但是他坚决反对通常的看法，即把人的行动当做因果过程，把意志之类的内在心理因素当做行动的决定因素，当做行动区别于非行动的根本条件，如认为由于意志的决定、选择，然后才有身体的相应动作，有时行动还需借助工具才能完成。在他看来，这些都是错误的。意愿与行动根本就不是两个独立的事件，更不是有先后关系、一个引起另一个的事件，因而也不是有因果关系的事件。传统的观点之所以把它们当做有因果关系的东西，根源在于一个错误的类比。例如一台机器的主机（发动机）与在地上转动的轮子之间确有因果关系，前者转动才“写引起”后者转动。由于人的肢体的动作与轮子的转动有类似性，而它们本身不可能在没有力量推动的情况下运动，借助类比推论，人们自然推论出肢体内部有“引起”肢体运动的“内部过程或事件”。这种推论是完全错误的，说意志像发动机那样“引起”身体的动作是不恰当的。因为只要注意到这样的情况就明白了，假如说发动机不转了，不是由于受到别的什么东西的干扰，而是由于齿轮的突然松动、错位等所致，在这种情况下就不能说“引起”。另外，发动机自身的转动也不是由什么引起的，也没有什么内部的事件和过程作为它的原因。人的行动也是这样，即正像发动机自身的转动一样，意愿等是身体的行动的组成要素，而不是“引起”行动的原因。他说：“意志，如果它不是一种愿望的话，必定是行动本身。讲意志、意欲之类是行动的在前的决定因素，从而是使行动与一般的动作相区别的根本条件，这是没有任何意思的。”说行动要借助工具才能完成也是不妥的。“当我‘自愿地’举起我的手臂时，我没有使用任...
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