在理论内部
- 书名：在理论内部
- 作者： 阿吉兹·阿罕默德
- 格式：PDF
- 时间：2024-08-02
- 评分：
- ISBN：9787301242674
内容简介：
二战以后，民族主义成为从印度次大陆到拉丁美洲及非洲的“第三世界国家”对抗西方帝国主义的强烈表达。《在理论内部》作者反对“第三世界”文化和文学的同质性倾向，提出了对“殖民话语”和“后殖民话语”的理论陈述，这部理论批评著作揭露了当代占统治地位的文化批评老生常谈中的欺骗性。《在理论内部》梳理了詹明信、赛义德和“庶民研究”等理论，《在理论内部》同样精彩地分析了印度文学，以及“第三世界”的词源，以及所谓“殖民话语理论”在知识分子圈子中出现的各种条件。
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最新评论：
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mármol2018-03-11对第三世界理论的批评，稳准狠。对詹姆逊的“民族寓言”、萨义德的“东方主义”的批评虽有些过激，但极具启发性。
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未名之匙2023-04-09非常精彩的马克思主义批评，痛批“后殖民理论”两种主要版本：1. 第三世界文化民族主义，认为第三世界是无辜受害主体，殖民主义是一切罪恶根源，对进步和反动的民族主义不加区分（詹明信民族寓言论、《东方学》时期萨义德）2. “混杂”论，认为“民族主义”是一种低级认同，身在西方的第三世界（男性精英）移民才是最高级的文化政治主体（后期萨义德、霍米巴巴）。阿罕默德指出这两种差异巨大的“后殖民理论”分享着共同前提：对阶级、性别分析的压抑；对“西方”/压迫者的去历史化处理。延续此书思路，可以对今日中国大陆 & 华语知识界的种种互相冲突的后殖民理论乱象有一个比较清楚的认识。对萨义德的批评和对马克思的辩护（5-6章）读来尤其酣畅淋漓
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Ichi2023-08-17可惜最有洞见的点（移民美国的后殖民主义者和全球资本主义的共谋关系）没有太充分展开，看看德里克会不会讲得更详细吧
最新书摘：
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豆友225319012014-10-051920年代哈莱姆复兴运动（Harlem Renaissance）的成绩和局限造成了黑人职业阶层既有所发展又受到限制，团结姗姗来迟。但是即使我们扣除少部分在种族灭绝的殖民化过程中遭受屠杀的本土人口，其他一些少数族群在长达一个世纪的时间里依旧在形成。在将墨西哥的一部分并吞为南方领土之后，美国获得了一个日益膨胀的拉丁裔劳动人口，通过向波多黎各、目前又拓展到整个中美洲（包括墨西哥的大部分）的殖民，美国把这些地区变成了自己流动的劳动力来源。在开拓加利福尼亚，并且进一步扩张至注入菲律宾，在横跨太平洋的整个地区获得立足点之后，又出现了来自东亚的移民潮。这些劳动力去建大桥、挖隧道、修铁路，或者去采矿，甚至去采摘、种菜或收垃圾。这一将殖民化的移民潮纳入进来的剥削结构成为美国作为自由与机遇国度神话的致命软肋。换句话说，自从黑人奴隶制开始，美国的人口结构就形成了一个鲜明的模式，直到二战之后，有色人种构成其劳工阶级和失业大军的主体。
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豆友225319012014-10-05殖民地时期，宗主国语言是资产阶级国家实现集中化的主要文化和交流的工具。……这一工具在管理、教育和传媒等主导系统中继续运用，成为联系印度这一资产阶级国家殖民与后殖民阶段文化的一项影响深渊甚至是根深蒂固的指标。英语在后一阶段繁荣了而不是衰落了，这一事实表明国家通过管理、就业、商业、学校教育、媒体传播等多种手段，更为全面深入地进入市民社会，成为主要的雇佣者和教育者，最大的财富拥有者和电子媒体的管理者。英语文学的突出地位就是这个多层次的巨大构架的反应。……英语在印度，以及宗主国语言在亚洲和非洲所有前殖民地国家用途的扩大，进一步与这些国家资产阶级也包括中产阶层，尤其是处于职业阶层和国家机构中的现代小资产阶级的巩固增长、自信的加强、闲暇的增加、教养的提高相关。……不断巩固与扩大的后殖民状态当然不是在一种非历史的真空环境中产生。在殖民期间，整个印度的“民族”知识分子，包括一部分民族主义知识分子，主要来自中上层种姓，以及与（殖民）国家机构关系最密切的职业和行业：法律、商业、英语刊物、大学。殖民期间，知识分子就已经分成了使用英语、承担“国家”功能和使用本土语言、承担地方功能的两个阵营，有时候他们可以是同一拨人，但处于不同的场域。
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豆友225319012014-10-04在他们看来，唯有权力是普遍存在的，不可撼动；抵抗只能是局部性的；知识，乃至权力都不会是客观公正的。……有关稳定的主题立场的言说都是在追逐“起源的神话”这一镜花水月般的幻象。在这一历史主体消失和碎片化的理论的某些美国扩展版本里，意在发现某种真相的可能性的“探究”（inquiry）观念已被并非表达某种结论的“对话”（conversation）观念所取代。最常见的无疑是美国版的多元主义，它表现出一种没有丝毫迁就和君子风度的赤裸裸的坦白……另一种方向则不那么美妙，它来自福柯甚为极端的表述：1.任何对事实的认定，不过是话语策略所产生的一种真理效果；2.任何对权力的抵制也是在建构权力，因此对理论来说，除了借助真理效果无目的地徘徊——清点、消费、制造——并屈从于既是起源，又是归宿的话语（Discourse）没完没了的絮语，别无所为。这种对话理论（theory－as－conversation）如今影响日盛，人们可以自由引用马克思主义和反马克思主义、女性主义和反女性主义、解构主义、现象学或者其他任何理论来捍卫自己的辩论立场，只要他能恰到好处地引用一大串的资料和文献。理论成了一个观点的卖场，各种资源像商品一样堆积着，确保消费者便捷地取用和及时淘汰。
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