美国的反智主义

• 发表：2024-06-10
• 分类：历史传记
• 围观：61

• ziwei

  2023-07-30
  前面的内容不太好理解，作者的描述毋宁说是事实的罗列。对于反智的想法或许比较简单，可以当做现象素材。
• 杏汁

  2022-08-02
  太平洋东西两岸的两个大国具有极其相似的精神内核，因此虽然写的是60年代美国的反智主义，于我们也是山川异域，风月同天。其实原书里的第二章就已经把问题说得再清楚不过了: 这个国家的国民想要的是能够变出金钱、名誉和官阶的智力，而反的是智识。父母师长们从小教育我们努力学习无非是希望我们出人头地，而不承认智识本身带来的快乐和拯救。这本书接下来从宗教、政治、教育和社会生活四个方面切入论证，更近乎于四段微观美国史，也很有趣，毕竟这也是霍夫施塔特的老本行。最后夸夸翻译。一些豆友不喜欢这版翻译，我却爱到不行。译者老师一看就是个颇有中文造诣的人，遣词时文采斐然，而他/她大概是故意为了保留原作的原汁，对定语从句的句子大多选择保留英语式的结构，有助于读者享受原作的语体风格，我超喜欢。
• 再见孔雀蓝

  2023-12-26
  他们发现，排斥己所不得的东西比起承认自己因此而存在弱点要容易得多。

• 水兹

  2021-08-21
  从历史的角度看，认为游戏性和虔敬性分别体现了理智功能中残留的贵族背景和教士背景，这种看法是有价值的。游戏成分似乎植根于有闲阶级的气质中，这一阶级在创造性想象中的历史和人文知识的历史中始终居于核心地位。虔敬成分能让人回忆起知识分子身上继承的教士传统，因为探求真理、拥有真理都是神职。
• 水兹

  2021-08-21
  他的理智生活的意义并不在于拥有真理，而是在于寻求新的不确定性。
• 水兹

  2021-08-21
  在知识分子的奉献感的背后，存在着这样一种信念：世界应该在某种程度上响应他的理性能力，响应他对正义和秩序的激情。知识分子对人类的多数价值就源自这种信念，但同样地，他大部分闯祸作乱的能力也由此诞生。

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