货币文化史Ⅳ
内容简介：
启蒙时代，货币被空前地重新审视。
作者简介：
[美] 比尔·莫勒（Bill Maurer）
下载地址：
标签：
文章链接：https://www.dushupai.com/book-content-63227.html(转载时请注明本文出处及文章链接)
最新评论：
更多
-
步行千里2022-10-07“货币不是天然的金银，但金银天然是货币”。因为金属特有的性质，展现出价值稳定、便于保存和携带的功能，这样更利于成为货币。还可以用此来纪念过去的制度、历史以及人文发展等关系，让人们可以更加了解过去，展望未来。 《货币文化史Ⅳ》涉及到的文学、艺术以及宗教还有阐释日常生活等内容，启蒙时代货币泡沫以及价值反思的内容，让热爱货币文化的读者受益匪浅，这是不容错过的书籍。
-
以逆为名2023-01-06编者在概述中将启蒙时代的金融发展历程比喻为“四重奏”。这其中包括公共债务、现代货币、资本市场和商业银行。随着乐章渐入佳境，作为“音符”的货币也从一种贵族的权力过渡为了公众事务，近代的价值体系被逐步建立了起来。本书的许多章节是需要串联起来看待的。在第一、五、六章节中，都论及了18世纪货币的重大变革——纸币的出现和大范围应用完全改变了货币的形式。而在这背后，支持这种变化的是不断发展的金融理论与社会思潮，这些细节都在第二、第七章中有着详细的阐述。货币的价值到底是基于贵金属的含量，还是基于铸币厂的印戳？货币的发行是应该基于市场的需求，还是基于金融机构的信誉？这一系列问题都带来了激烈的争论，而这种争论本身也正是这一动荡时代的缩影。
-
韧勉2023-05-23本册解读了启蒙时代的货币改革与价值反思，货币的主要承载形式不仅仅是硬币，硬币作为货币简便的视觉表达，经常是君权神授的形象承载物，但在启蒙时代的欧洲，它并不是唯一的支付方式、交换手段或价值储存方式。由于原材料短缺即西欧大部分地区没有自己较大的金银矿床，铸币厂的铸币量不足以满足经济不断增长的货币需求。因此，早期的全球化、工业革命的头几十年以及战争的耗费都不是由现金流支撑的，而是由国家信用、个人信用、私人发行的代币以及在英格兰和苏格兰银行发行的纸币支撑的。纸币的出现拓展了货币在装饰文化层面的视觉体验，也更加方便流通。在欧洲的海外殖民地，有更多种类的交易媒介被广泛使用。
最新书摘：
更多
-
麒麟2022-10-13别人接受的话，他们会愿意将自己的商品和劳动力换成货币。货币代表一个人在交易中放弃的价值，以及此人在随后的交易中能够实现的价值。因此货币同时起到了储存库和兑换凭证的作用。由于货币的本质特征不是其内在价值，而是交换其他商品的能力，因此并没有切实的理由表明货币不能由金银以外的物质构成。波特认为纸币会很有用。对于纸币如何作为货币流通，他提出了许多不同的建议，要么让纸币可兑换土地，要么建立一个商人网络，这些商人同意在纸币发行后的几个月内，按需用银币兑换纸币。霍布斯和波特一致认为，现代商业社会依靠信用而存在。按照霍布斯的说法，人们履行信用契约主要是出于对惩罚的恐惧，而对于波特来说，人们之所以同意支持货币机制，是因为他们意识到了潜在的经济利益。在这两种情况下，货币之所以起作用，是因为人们愿意削减眼前的私利，并同意履行自己的义务。因此，货币是社会的黏合剂，有助于社会的稳定。这与温斯坦利严厉批评的货币坏灭人性的作用大相径庭。温斯坦利对现代商人说道：
-
麒麟2022-10-13信用很快就被公认为是货币的运作原则。尽管早期的货币思想家们并不都认为货币必须由贵金属构成，但大多数作家都将货币和信用视为彼此独立的事物。货币被理解为硬币，而信用的讨论背景则依托于私人和公共借贷，由此产生了非流通合约。例如，在17世纪20年代商业衰退期间，英国人的讨论几乎集中在缺乏流通的银币上，即货币短缺问题，而很少关注社会历史学家克雷格·穆德鲁（Craig Muldrew，。1998）所记录的广泛的私人信用网络。这种情况在17世纪50年代初发生了变化。在一系列用纸币代替银币的提议中，哈特利布圈子①的成员提出，所有形式的货币，包括纸币和银，（Wennerlind，2011）。，威廉・（William Potter）认为，人们最初在商品和服务的交易中达成了一项“协议”，“赋予金属某一价值或估值并据此接受它”。对他来说，最终使硬币作为货币发挥作用的，并不是这些硬币所含白银或黄金的含量。相反，他辩称：“（我认为）世界上最好的货币或金属根本没有任何真正的价值，除了作为真正有价值的东西被普遍接受之外，它还给了接受它的人一种担保，以获得其他类似的或者更有价值的商品。”波特因而认为，货币实际上只是一个“证据或证明（就像代币或票券），表明其他人欠了多少债，并愿意用某种商品来补偿他们的劳动成果或财产，而不是为了这些钱分走了本身的价值”（Potter，1650：38）。也就是说，如果人们觉得这些货币在以后会被
-
麒麟2022-10-13为了克服这种“人人相互为战”的局面，霍布斯建议，人类必须致力建立一套规则或协议来限制人们放纵贪婪的程度。社会形成所必需的前两种协议是，尊重他人的财产和承诺契约的履行一规定通过交换将财产权授予他人。鉴于言辞和承诺本身没有约束力，必须有一个外部力量，一个有惩罚权的强大国家，才能使财产和契约不被持续侵犯。一旦对惩罚的必要恐惧被灌输给人们，财产和契约就为社会提供了坚实的基础。此外，为了使这样一个社会真正繁荣起来，必须建立一个稍微先进一点的契约类别。由于商业社会中的大多数贸易都涉及未来对商品或服务的权利的转移，因此人们有必要建立霍布斯所说的契约。这些契约是指一个人今天交付货物或提供服务，让他人“在之后的某个确定时期履行其义务，在此期间处于被信托的状态”（94）。因此，契约构成了信用合同的一种形式。这些信用协议对现代社会来说是必不可少的。如果社会不能建立财产、契约和信用，“在这种状况下，产业是无法存在的，因为其成果不稳定。这样一来，举凡土地的栽培、航海、外洋进口商品的运用、舒适的建筑、移动与卸除须耗费巨大力量的物体的工具、地貌知识、时间的记载、艺术、文学、社会等都将不存在”“最糟糕的是”他补充了一句，这句话已经成为霍布斯的同义词·，“在没有财产和
猜你喜欢：
-
历史传记豆瓣 7
-
历史传记豆瓣 9
-
历史传记豆瓣 8
-
历史传记
-
历史传记豆瓣 8
-
历史传记豆瓣 8
-
历史传记豆瓣 8
-
历史传记
