夹缝中的总督

夹缝中的总督
内容简介:
1.编绘全彩作战示意图14幅,加入安徽、江西全彩古地图2幅,便于读者直观了解战役涉及的地形、细小地名,满足战争史爱好者的需求。
作者简介:
鞠海,新锐历史作家。厦门大学中国史硕士毕业,曾任新西兰惠林顿维多利亚大学孔子学院汉语教师志愿者、中国海关博物馆藏品管理员、中央广播电视总台新媒体客户端(云听)原创内容文化副总监等职。
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最新评论: 更多
  • 南国烟雨
    2025-03-09
    讲实在话的,读书时代的历史书中,曾国藩给我的印象并不是特别好。反倒是工作后,慢慢的开始对他有了“圣贤”的概念,他的相关书籍看的也都是关于他如何大义,如何圣贤。这本书的角度确实挺让人吃惊的,真实再现了这位圣贤普通又与众不同的一面。就好比是一个自杀了五次的人,最让人想到的是抑郁症患者,可当这个人是曾国藩的时候,你总觉得是不是没那么真实?关键是还特别好读,读的挺过瘾。
  • 向阳的蜗牛
    2025-03-11
    读了这本书认识到的曾国藩和课本里天壤之别。曾也是凡人一个,屡战屡败,人际关系不好,做官一开始啥也不是,官职低,真的人微言轻。位低权轻责任重…真难啊
  • hyypia1982
    2025-03-05
    仔细打磨军队,他可以击败战场上的敌人;但仔细打磨心理,他却依然无法完胜官场上的对手。回过头来看,湘江边操练水军的曾国藩无疑处于最开心的时光之中。他不曾想到自己的人生会是这样的走向,正如同我们不曾想到,以“厚黑”而出名的曾国藩此时竟然还是个“愣头青”。哪个才是真正成功的曾国藩,他本人和我们的答案恐怕并不统一。“美人自古如名将,不许人间见白头”——中国历史上多少英雄志士都未得善终,以此来看曾国藩还算有个幸运的结局。
最新书摘: 更多
  • 米兰之花
    2025-01-19
    从先秦而来塑造中国人性格的儒、墨、道等各家学派阐释的生死学说,对后世自杀产生了不小影响。儒家中孔子倡导“杀身成仁”,孟子强调“舍生取义”,他们认为死亡虽是生理生命的终点,却是道德生命的起点,在关键时刻主动结束生理生命以“成仁取义”,才能“死得其所”,才能彰显道德精神的不朽,这正是儒者追求的“立德”,乃是第一等功。墨家重“侠”,更强调“慷慨赴死”,鼓励忠勇的自杀行为;墨者即将“受辱”时,可以毫不犹豫地自杀,《淮南子·泰族训》有载,墨者“赴火蹈刃,死不旋踵”。道家对生死的态度较为超然,老子讲“死而不亡””,庄子说“死生存亡之一体”,强调生死统一,生即死,死亦生,让人们不以生喜,不以死悲,生死有命。三家学说的生死观相互融合,在漫长的历史中让很多人面对死亡时可以从容应对,尤其是儒家思想。因此,当面临“不义”时,上至王公贵胄,下至贩夫走卒,都有人可以做到舍生取义,杀身成仁。
  • 米兰之花
    2025-01-19
    对比太平军的檄文和曾国藩的《讨粤匪檄》,太平军“满汉之别”“华夷之辨”的论调确实具有杀伤力和号召力,曾国藩对此避而不谈,转而强调“护纲常”“卫名教”。他不再把“华夷之辨”局限在民族角度,而是升格到文化层面,能够尊崇礼教,接续中华道统者就是“华”,而破坏孔孟之道和纲常人伦者便是“夷”。曾国藩没有明言“华夷”,却把它隐藏在了“卫道护统”的话语中,是在暗讽破坏礼义人伦诗书典则的太平军才是“夷”。他在辩论中巧妙且无形地以子之矛攻子之盾。
  • 米兰之花
    2025-01-19
    曾国藩把整个湘军的水陆军队当作了一个大社会,船在江中又是一个大仓库。这样,银钱在水陆两军流转即可,解决了军粮物资的问题。虽不免有些理想主义,但是他确实把很多事情想在前面,计划周到。
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