人类新史
内容简介：
🌟 第二十届文津图书奖·社科类 获奖图书
作者简介：
大卫·格雷伯（David Graeber，1961—2020），美国知名人类学家、社会活动家，“占领华尔街”运动的领军人物，生前为伦敦政治经济学院人类学教授。出版有《债：5000年债务史》、《毫无意义的工作》、《规则的悖论》等著作，其中的“狗屁工作”等概念引发社会热议。
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陆钓雪de飘飘2024-09-15世界上另一个新石器时代大扩张发生在大洋洲岛屿。它发源于亚洲大陆的另外一端，即菲律宾群岛和中国的台湾岛两地的稻作和谷作文化（其根源可进一步追溯至中国内陆）。大约在公元前1600年，这两地的农耕群体开始大规模向外扩散，直至东面8000公里以外的波利尼西亚。这一早熟的扩张被称为拉皮塔文化域（Lapita horizon，以首次发现纹饰陶器的新喀里多尼亚遗址命名)，它催生了最早的远洋舷外支架独木舟，并常与南岛人的扩张联系在一起。稻和谷子很难适应热带气候，在扩散的早期阶段即遭抛弃。而随着拉皮塔文化域的扩张，取代它们的是沿途品种繁多的块茎类和果实类作物，外加队伍逐渐壮大的驯化动物（先是猪，后来有狗和鸡，以及搭便车的老鼠）。这些动植物随着拉皮塔殖民者抵达荒无人烟的岛屿，包括斐济、汤加和萨摩亚，就此扎下根来
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Surnager2024-10-24“现在我们知道了，摆在我们面前的是神话。”“在卖弄学问与老于世故之人的鼓励下，我们养成了一个坏习惯，习惯于将幸福看成是愚蠢的。”唉……在我这里几乎是完美的……
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大风哥2025-01-18为了标新立异而标新立异，为了反对而反对，到处挖坑，啰哩巴嗦
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翟翟2023-07-01We are projects of collective self-creation. What if we approached human history that way? What if we treat people, from the beginning, as imaginative, intelligent, playful creatures who deserve to be understood as such? What if, instead of telling a story about how our species fell from some idyllic state of equality, we ask how we came to be trapped in such tight conceptual shackles that we can no longer even imagine the possibility of reinventing ourselves?
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#暗蓝#2025-01-23贵族制，可能包括君主制本身，最初起源于和美索不达米亚平原城市的平等主义相对立的制度，那些贵族或君主对这种平等主义城市有着复杂的感情，但归根结底是充满敌视和怨恨的，就像哥特人阿拉里克（Alaric the Goth）对罗马及其所代表的一切，成吉思汗对撒马尔罕或梅尔夫，或是帖木儿对德里的那种感情一样。
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#暗蓝#2025-01-23根据对政治的既有理解，那里似乎不存在政治，因为没有任何考古证据证明那里有中央集权的政府或行政体系，甚至任何形式的统治阶层。换言之，这些大型聚落只拥有被进化论者称为“简单”社会而非“复杂”社会的特征。这里很难不让人想到厄休拉·勒古恩（Ursula Le Guin）著名的短篇故事《离开奥梅拉斯的人们》（“The Ones Who Walk Away from Omelas”，故事关于奥梅拉斯这个虚构城市，一个没有国王、战争、奴隶和秘密警察的城市。勒吉恩注意到，我们很容易小看这种社区，以为它“简单”，但是这些奥梅拉斯的居民实际上“并非简单的民众，亦非顺从的牧羊人、高贵的野蛮人、平和的乌托邦主义者。他们至少和我们同样复杂”。问题在于，“在卖弄学问与老于世故之人的鼓动下，我们养成了一个坏习惯，习惯于将幸福看成是愚蠢的”。
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