世界作为参考答案
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★ 学了那么多知识，离真实世界却越来越远？
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刘擎
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祝羽捷2025-02-10很治愈的一本书。其实整本书都在探讨的核心是何为理想生活？我们如何构筑令己心满意足的人生旅程，又该如何摆脱“罐头”般标准化的模式？无论是梭罗的瓦尔登湖，还是茨威格的“昨日的世界”，都不应被简单地理想化或忽视其内在的复杂性。以更清醒的目光审视自我、今日与世界。书中其他议题，大学与教育在功利主义浪潮中的迷失，“乡愁”作为一种情感与文化的症候，“反智主义”的蔓延及批判精神的丧失……既是对现实的叩问，也是对未来的警示。
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奇迹唱片行2025-01-07新年第一本，还是很喜欢也比较推荐的一本哲思对谈。对于主动积极介入公共社会的学者，我们应给予极大的珍重和感谢，两位学者深入浅出地谈及了当下社会人们的关切、困惑以及普通人因缺乏学术训练看不到的解决方式。这本书算是站在一系列社会学家和哲学家的肩膀上看待个体的困扰和迷茫，相信读完后会有很多的沉思和收获。对我来说，是一种对已有观点和认知的恢复、重温和回顾。虽没有太多新鲜的观点刺激，但一些视野上的恢复也非常必要。也借由这本书再次确认了自己的身份属性，的确是偏向批判，反省和沉思的智识主义者，也会有高高在上格格不入的姿态。要更平和地更主动地介入公共事务，这是我目前觉得在任何历史条件下都值得坚守的准则。
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louisewong2025-02-24看到书名，先是会不自觉想起《把自己作为方法》。同样是谈话录，议题尽管贴近生活和社会热点，但这整体讨论的深度还是稍微浅了点，也比较难把读者带进深一步思考。谈话中提到的书籍如果在本书末尾列表作附录也许会更好。
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momo2025-03-10反智主义不是主张不要学习知识、不要追求智慧，而是指一种特定的现象：对智识主义（（nectuism）这种精神或态度的不满，用霍夫施塔特的话说，“反智主义是对智识生活，以及那些被认为代表这种生活的人抱有的怨根和怀疑”。那么什么是智识呢？那本书对智识（intellect）和智力（intelligence）做出了区别。intelligence是指智力、智商，具有通用的实践性，通俗来讲就是聪明，比如判断、分析、证据、推论等；说一个人聪明，就是在描述intelligence。。而intellect是一种特定的智性活动，霍夫施塔特说，“智识是心灵之中批评性、创造性和沉思性的那一面”。智识更侧重于“二阶思考”，具有哲学性的反思气质。这两种观念有明显的差异。高智力的人可以是低智识的，但高智识的人很难是低智力的。具有智识精神和态度的人，似乎和普通人不同，好像在过双重生活：他生活在我们时代的洪流中，同时又能够抽身而出，和当下的生活保持距离，反思自身所处的环境和自已的生活。这是一种具有反思性和批判性的哲学气质，被称作，正是这种特定类型的精神气，质在大众银里有一种高高在上的意思，感到和自己格格不入。所以智识主义常常被视为精英主义。
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momo2025-03-09那么在我看来，如果要应对乡愁中的那种消极、沮丧和迷茫的情绪，我们首先要打破一个迷思（myth），那就是存在一种永恒家园的意象，通过返回（物理意义的）家乡获得温暖的、自在的、可完全信任的依赖，一种真正的归属感。这种想法可能是一个神话，或者说这个想法在前现代的传统社会中曾经可以实现，但它永远逝去了。现代人必须有一种坚韧无畏的勇敢来面对永恒的乡愁，放弃那种幻想存在一个对你永远敞开怀抱的故乡。我们要寻求的那个真正能安顿自己精神的“故乡”并不是现成的“在某处”，而是一个有待自己去造就的“精神家园”。
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momo2025-03-09所以在这个意义上，回归并不是说重返父辈的生活方式。游回归并不是带着因为远离而美化家乡的情结。人们常常在离开以后，选择性地保留和加工自己对故地或故人的美好记忆。但实际上，如果故乡如此美好，就不会真正离开。当初离开家乡很可能是因为不满，对于贫穷、不公、偏狭或者其他问题的不满，于是不满足或者不甘愿接受故乡的生活。
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