喜剧的本质

• 发表：2025-10-30
• 分类：小说文学
• 围观：25

• 森森

  2025-12-15
  该说不说，对我这个水平的菜鸟来说过于晦涩了，根本看不懂。
• 疯狂大帆船

  2025-09-01
  有一些警句式的判断，倒也论证地结构完整，意思是在作者得框架中，喜剧得结论应该是成立的，但问题正是论据限于时代和文化背景，我看不太明白，甚至一度怀疑作者引用的喜剧是不是我们现在看的那种（应该不是）…让人印象深刻的是作者对“笑”的观察确实有深度，应该说留下了很多衍生话题（如社会规训，悲剧的起源）。
• 神奇斯塔尔

  2025-10-02
  喜欢136页之后的部分，笑就像一座半死不活火山的小小喷发。虽然是在说讲喜剧，但是读的时候联想到欧美影视作品花絮将演员笑场称作“breaking （character）”，也算某种“心不在焉”了

• любимая…

  2023-07-31
  第三章103这样说来，即使是我们自己的个性也是为我们所不认识的。我们是在一些一般概念和象征符号之间转来转去，就像是在我们的力量和其他各种力量进行富有成效的较量的比武场里一样。我们被行动所迷惑、所吸引，为了我们的最大的利益，在我们的行动选好了的场地生活着，这是一个在事物与我们自己之间的中间地带，既在事物之外，又在我们自己之外的地带。但是，大自然也偶尔由于一时疏忽，产生了一些比较超脱于生活的心灵。
• любимая…

  2023-07-29
  总而言之，不管我们的理智信奉的是哪一种学说，我们的想象却有它自己的明确的哲学：在任何人的身体上，我们的想象都看得出某种精神按照自己的心意赋予物质以一定形式而作的努力。这种精神无限灵活，恒动不息，不受重力的节制因为吸引着它的并不是地球。它以羽翼般的轻盈给它赐予生命的那个物体注入一点东西：这种注入物质中去的灵气就叫作雅。然而物质却拒不接受。它把这个高等本质的永远生动活泼的活力拽将过来，把它化为毫无生气的东西，使之蜕化为机械的动作。它要把身体上灵活变化的动作化为笨拙固定的习惯，把面部生动活泼的表情凝成持久不变的鬼脸，进而迫使整个人具有这样一种姿态，显得他专心致志地陷人某种机械性的事务而不能自拔，却不争取在与生气勃勃的理想接触之中使自己不断革新。凡是在物质能够像这样子从外部麻痹心灵的生命，冻结心灵的活动，妨碍心灵的典雅的地方，它就使人的身体产生一个滑稽的效果。因此，如果有人要通过把滑稽和它的对立物相比而为滑稽下一个定义的话，那么与其把滑稽和美对立，不如把它和雅对立。滑稽与其说是丑，不如说是僵。想象的哲学/“僵”
• 风知

  2022-12-06
  想象力有它的逻辑，和理性的逻辑不同，和梦境的逻辑相仿。

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