念念远山

念念远山
内容简介:
“山是所有风景的开端和结束。”
作者简介:
罗伯特·麦克法伦(Robert Macfarlane)
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  • 新京报书评周刊
    2024-05-30
    山峰对于人类的生命而言,究竟有着什么样的内在魅力?这种高峰与人类心灵的特殊联系,又是从什么历史时期开始的?罗伯特·麦克法伦在此书中,追溯了人类与山峰之间的关联。我们能够从文字中发现,古老的山脉对于人类而言,一直承载着浪漫的想象,这种联系从人类历史的早期便已经存在,而且人类对于高处的浪漫想象具有世界范围内的普遍性,那种登上最高处后的心理感触,对世界上所有人来说,都是普遍共存的。当然,山脉并非一成不变,它也有自己的寿命和变化,珠穆朗玛峰只是一座很年轻的山峰,更加古老的山峰会在未来由于地质结构变化而坍塌——从地质学的角度来看,这些接下来百万年内会发生的事情其实特别短暂,但对于人类的生命而言,它们就是一种古老而永恒的象征。人类生命和山脉生命历程之间的巨大时间差异,也构成了另一种特殊的心理情境。
  • dy
    2024-08-17
    目前听完前两章,一开始我以为讲的是作者的登山经历,后来发现讲了大段的古生物研究史,接着又拐到了地质学……边忙手头的事边听,所以能坚持一个多小时听到了第三章,又回到了登山(ーー;,姑且再听听好了。听到37%,实在听不下去了,感觉是富贵人家的泔水桶,乱七八糟的东西里可能混着两块被舍弃的好肉。用很好看的桶装着,但泔水就是泔水。
  • malingcat
    2024-07-13
    我相信成名作。麦克法伦二十年前的这本书,据说抬高了旅行写作的海拔。家里有登山的基因和传统,身负牛剑的书卷和气质,作者的登山绳上系着彼特拉克(登山史第一人)、约翰逊博士、柯勒律治、济慈、雪莱、罗斯金等文人,行囊里还藏着一连串伟大的登山者,又因为他自己攀登过、冒险过、经历过生死一线的眩晕感,所以才能写出“山就在那里”究竟意味着什么。18世纪西方逐渐增强的“山顶崇拜”,在19世纪的殖民运动、浪漫主义和征服狂热的多重影响下,形成一种新的登山热,1818年弗里德里希绘制《云海上的旅行者》,那个背对观众的男子,成为观念的结晶:登临巅峰、使人高贵。麦克法伦写出了登山的危险与壮丽,特别是冰川,特别是珠穆朗玛峰,那巨大的力量、恒久的时间、惊人的高度,是凡人视角所无法领略的,有的时候,对有些人而言,值得一死。
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  • dustlike
    2024-07-05
    和其他葬身山中的人一样,波别达峰顶那些冻僵的俄罗斯菩萨、外祖父上学路过的石碑所纪念的那对父子,把比恩送向死亡的是一些早在他死前多年就已经启动的感受方式。因为我们看待风景、对它们做出反应时,已然深受先行者的推动、指点和提醒,没有一场山难能脱离历史单独存在。我们也许更愿意相信自己的登山行为完全属于个人,但每个人其实都继承了一个复杂且多半隐匿的感觉王国:我们透过无数无名前辈的目光来看待这个世界。伊弗林在高山上意外发现的乐趣,弗里德里希画中站在石崖上的经典旅行者形象,雪莱空灵的诗作,奥尔乔在勃朗峰上如痴如醉的感受一所有这些合力重塑了人们对高山的想象。二十一世纪初的今天,万千民众依然无力抵抗登山家兼作家乔,辛普森(Joe Simpson)所说的“高山上诱人的宁静”:这就是登山运动那反向的重力作用,一种牵引你向上的吸引力。
  • dustlike
    2024-07-05
    城市中满是商贾盗贼,但是群山!一群山里没有丝毫罪恶。困于闹市的灵魂不约而同地选择山巅作为解放的象征,它是浪漫主义田园梦的结晶,可以借此逃离破碎割裂、众人沉沦的都市。喧嚣闹市里你会感到孤独,在山巅却能找到独处的幽僻。
  • dustlike
    2024-07-05
    十七和十八世纪是空间得以极大延展的世纪,而十九世纪是时间得以延伸的世纪。前两个世纪揭示了存在于广袤空间和原子微观世界中的“多重世界”,地质学则在十九世纪揭示了地球上多重的“过去世界”,它们一度存在,如今已然消亡。
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