见鬼：中国古代志怪小说阅读笔记
- 书名：见鬼：中国古代志怪小说阅读笔记
- 作者： 黄晓峰
- 格式：AZW3,EPUB,MOBI
- 时间：2025-11-27
- 评分：
- ISBN：9787520712507
内容简介：
本书为有鬼君关于鬼文化的文章精选。作者读中国古代志怪小说，如做拼图游戏，将幽冥世界的不同元素，视作民族志的材料，整理、分类，拼接出一幅鬼世界的整体图景，并试图解读其背后更广阔的人文和历史脉络。作者考证精当，言必有据，语不妄发。
作者简介：
有鬼君，七○后，本科中文，硕士哲学，偏好历史。曾供职于中学、出版社，现为媒体人。闲暇研读志怪作品，信笔成文，发布于个人微信公号“有鬼”，现更名为“天下无鬼”。
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最新评论：
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Drepps2022-01-04两星给整理的资料。实话说，要是我就不会用这种写法来写，因为有趣过了火就是油腻了。
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总体向好没有变2024-05-01以网络语言将古代志怪小说中的遇鬼故事以类选编钞撮翻译成书，还有不少注水，阅读起来倒是轻松，可惜许多原文有生气的地方被网络表达埋没了，感叹这类改写之不易，以及还是建议大家都吃点好的吧。
最新书摘：
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闻夕felicity2022-04-11对于转世的普世规则，古人也有反思，纪晓岚曾记载说：“问六道轮回，事有主者，何以竟得自由。曰：求生者如求官，惟人所命。不求生者如逃名，惟己所为。苟不求生，神不强也。”以有鬼君的理解，转世从必然王国飞跃至自由王国，至少目前还只是个奋斗目标。
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闻夕felicity2022-04-11即便能顺利地转世成人，并且如愿以偿地生在西城区，还有一个变量需要考虑：时间！只有在合适的时间精准投胎，才有可能享受西城区优质的教育资源。关于转世的时间问题，有鬼君已写过多篇，这里不再重复了。之前豆瓣上的一个段子说得好：如果有人1949年在北京为刚出生的孩子买了一套学区房，那么孩子18岁的时候，高考取消了，取消了，取消了……也许有人会发飙了，说了那么多，难道就没有一个成功的案例吗？如果没人能投胎到西城区，那还说个屁啊！当然不是，《阅微草堂笔记》卷二十一就记载了一个成功案例：恒兰台之叔父，生数岁，即自言前身为城西万寿寺僧，从未一至其地，取笔粗画其殿廊门径，庄严陈设，花树行列，往验之，一一相合。然平生不肯至此寺，不知何意，此真轮回也。其中的恒兰台，有鬼君请教清史学者，很可能是恒博，此人为清宗室，正红旗人。乾隆年间的侍卫，嘉庆三年升为齐齐哈尔副都统，嘉庆十一年为内阁学士兼礼部侍郎，后又兼镶黄旗蒙古副都统。老北京有“东富西贵”的说法，恒博这一家族住在西城区，基本也可以确认。纪晓岚的故事说，恒博的叔叔是万寿寺的和尚转世的。万寿寺，百度上说是集寺庙、行宫、园林于一体的皇家佛教圣地，曾是清代皇家祝寿庆典的重要场所。历经万历、康熙、乾隆、光绪历朝的数次大规模翻建，形成了集寺庙、行宫、园林为一体的建筑格局，有“京西小故宫”之誉。再直截了当一点，皇家寺庙的和尚确实能转世投胎到西城区。但是他的成功很难复制。
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闻夕felicity2022-04-11有鬼君是丁克一族，并且对丁克税举双手赞成。我的朋友还为丁克税起了个响亮的名字：摊丁入克。有鬼君为此请教了专研明清经济史的学者，他认为，摊丁入克绝对是21世纪赋税制度的伟大创新，完全可以无愧与租庸调制、两税法、一条鞭法、摊丁入地这些中国历史上具有划时代意义的赋税制度并列。古代社会之所以没有实施摊丁入克，是因为丁克家庭处于鄙视链的底端，根本无须征税，单是绝后带来的经济、心理压力，就已经让他们难以坚持了。此外，作为辅助的制度安排，为了尽可能避免家庭绝嗣，古代社会已经做到了人鬼总动员。
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