魏晋玄学史（第二版）
- 书名：魏晋玄学史（第二版）
- 作者： 余敦康
- 格式：AZW3,EPUB,MOBI
- 时间：2024-06-09
- 评分：8
- ISBN：9787301263471
内容简介：
《魏晋玄学史（第二版）》以正始玄学、竹林玄学、西晋玄学、东晋佛玄合流四个主题为框架，以何晏、王弼、阮籍、嵇康、裴頠、鸠摩罗什等重要人物为线索，结合动荡时代的政治背景与哲学思潮的兴衰消长，做出了系统宏阔、考论精微的论述。围绕着自然与名教、崇有与贵无、言意之辨等诸多论题，成功再现了这一时期本土与外来思潮融会激荡、蓬勃发展的精神状貌。
作者简介：
余敦康，湖北汉阳人，1930年生，1955年毕业于北京大学哲学·伦理》等。
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最新评论：
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爛貓2021-12-15先生出品，必属精品。
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澡雪君2022-03-26重复臃肿之处颇多，扣一星。但读完后记方知，这种重复臃肿也是事出有因，感慨万千。竹林与玄佛合流写得最好。以及，看到一些人掐着特定时代留下的痕迹对老先生大肆贬斥，自以为“秉持”独立精神自由思想，却遗忘了对历史的“同情”理解。
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流光聲2022-03-23这种叙述方式真的看得太难受了，同样的结论和背景要翻来覆去说好多遍，真不用每分析一位哲学家就从盘古开天地重新讲起。分析的时候常常说一大段又感觉什么也没说，就…水了恐怕有三分之一的内容？
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蓝道_RANDALL2020-10-28玄学接近现实走着一条艰难曲折的道路。所谓现实，用玄学门7术语来说，就是名教。这种名教以封建宗法等级制度为基本精神，泛地透在政治体制、社会结构、伦理风尚道德规范之中，是人们必须生活于其中而无法逃避的客观现实。但是，这种名教自东汉末年以来已产生了种种难以令人忍受的严重弊端，必须进行调整，以建立一种合理的名教。玄学适应于这种调整的需要方面应该对现实的名教中的各种弊端有一个清醒的认方面也要对什么是合理的名教作出理论上的回答。单就玄学本身而言，解决这个双重任务并不是十分困难的事，因为只要找到了一种结合自然与名教的方式，再从逻辑上进行若干论证，虽谈不上圆解，也总算向前迈进了一大步。但是，不管玄学设想出了何种
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两勺卡士双皮奶2021-03-13们提出了一个尖锐的问题：究竟什么是名教？是统治者用以镇压异己的一种杀人的工具，还是规范调整社会人际关系的一种合理的秩序？如果是后者，那么其合理性的根据何在？有没有一个判定其为真名教抑或被异化了的假名教的客观标准？人们根据自己对现实困境的真切感受反复思考这个问题，终于在曹魏正始年间，提炼升华为一个儒与道是同是异、自然与名教是分是合的玄学问题
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两勺卡士双皮奶2021-03-13远不能解决的天人关系问题。自然即天道，是外在于人的不依人的意志而转移的必然之理，名教即人道，是内在于人的受人的意志所支配的应然之理。自其异者而观之，天与人分而为二，自然秩序与社会秩序属于两个不同的领域，“天地不仁”，对人的价值漠不关心，始终是遵循着自己的必然之理独立地运行，而人则是创造了套价值观念逆天而行，按照自然秩序所无的应然之理来谋划自己的未来。但是，自其同者而观之，天与人又合二而一，这是因为，人作为宇宙间之一物，首先是一个自然的存在，然后オ是一个社会的存在，所以人既有自然本性，又有社会本性，既受必然之理的支配，又受应然之理的支配，这二者密不可分，结为一体，内在地统一于人性的本质之中。由此看来，如何处理天人之间的同异分合的关
常见问题：
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《魏晋玄学史（第二版）》的学术价值体现在哪里？
《魏晋玄学史（第二版）》的学术价值在于其系统性与创新性。作者余敦康以深厚的学养，将庞杂的魏晋思想史料梳理得条理清晰，构建了完整的玄学发展史框架。书中不仅考证详实，而且在理论阐释上独具匠心，特别是对于佛玄合流现象的分析，填补了相关研究的空白。作为一部兼具史料价值与理论深度的著作，它为国内外学者研究魏晋玄学提供了重要的参考，推动了该领域研究的进一步深化，具有极高的学术地位。 -
《魏晋玄学史（第二版）》对于理解中国传统文化有何帮助？
《魏晋玄学史（第二版）》为理解中国传统文化提供了重要的视角。魏晋玄学作为儒、道、佛三教融合的先声，深刻影响了唐宋以后的理学和心学。通过阅读本书，读者可以洞察中国传统思想中“天人合一”、“体用不二”等核心观念的早期形态。此外，书中展现的魏晋风度，如追求个性解放、崇尚自然等精神，至今仍是中华文化的重要组成部分。该书帮助读者把握中国哲学发展的内在逻辑，深化对传统文化精神特质的理解。 -
《魏晋玄学史（第二版）》的核心观点是什么？
《魏晋玄学史（第二版）》的核心观点在于揭示魏晋玄学是在特定历史条件下产生的思想变革。作者认为，玄学不仅是对汉代经学的反动，更是中国哲学从宇宙生成论向本体论转型的关键环节。书中强调，玄学的发展贯穿了从正始到东晋的整个魏晋时期，经历了从贵无到崇有，再到佛玄合流的演变过程。这一过程反映了中国知识分子在乱世中对人生、社会和宇宙本质的深刻思考，构成了中国哲学史上极具特色的一章。
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