正统与华夷
- 书名：正统与华夷
- 作者： 刘浦江
- 格式：EPUB,MOBI,AZW3
- 时间：2024-06-09
- 评分：9
- ISBN：9787101125795
内容简介：
本书收集了刘浦江教授以正统论、华夷观透视中国古代政治文化及思想观念变迁的核心问题，进行长时段的系统研究。论证精审，眼光独到，表现出恢弘的学术器局和广阔的学术视野。另外收入刘浦江讲授去世前集中发表的四库学论文，皆选取典型案例做深度挖掘，与寻常的文献学研究相比气象迥然不同。
作者简介：
刘浦江(1961-2015)，北京大学中国古代史研究中心。著有《辽金史论》(辽宁大学出版社，1999年)、《松漠之间——辽金契丹女真史研究》(中华书局，2008年)，编著《二十世纪辽金史论著目录》(上海辞书出版社，2003年)、《契丹小字词汇索引》(与康鹏合编，中华书局，2014年)两部工具书，主持完成点校本《辽史》的修订工作（中华书局，2016年）。
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最新评论：
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philos2020-09-22“五德终始”说之终结、元明革命的民族主义想象、“倒错”的夷夏观 @2019-03-24 17:53:27
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空山2019-02-07前三篇读来很通畅，帮忙梳理清楚正统论德运说的衰亡过程。第四五篇原本读过。太平天国一篇，印象很深，2014年夏天，我回成都，在C大图书馆翻近代史研究，读到这篇，当时很惊讶刘做学问并没有我们惯常所谓的古代近代之区分。第六七篇及附录尚未读。2019.2.7凌晨2点半
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一叶孤舟2020-01-08挺有启发的，但资料不够充分，有些论点明显浅尝辄止。
最新书摘：
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Robert L.2024-03-05传统政治文化中的正统论，除了讲求国家法统的合法性之外，华夏种族的血统和儒家文化的道统也同样是很被看重的因素。若就这两个因素而言，南朝有足够的理由被视为天下正朔之所在。况且即使在南北统一之后，隋唐文化的南朝化也表现得相当明显。
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HECTICIDE2021-05-05史以载治乱，学者资考究。胡为攀麟经，师心失所守。拘拘论正统，脱口即纰缪。拓跋起北方，征诛剪群寇。干戈定中夏，岂曰无授受？蕞尔江介人，弑篡等禽兽。荒淫无一可，反居魏之右。金源有天下，四海尽稽首。世宗三十年，德共汉文懋。南渡小朝廷，北面表臣构。奈何纪宋元，坐令大纲覆？兔园迂老生，永被见闻囿。安得如椽笔，一洗贱儒陋。
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cc修文2020-08-27“历史”是怎样写成的？本文通过郝经雁帛书故事提供了一个个案分析样本。让我们来总结一下它从一个子虚乌有的故事到最终进入历史知识系统的整个过程：成宗大德七年至九年间（1303—1305），时任翰林直学士的郭贯为了促成郝经的封赠而杜撰了雁帛书故事，但这个故事在当时却鲜为人知；仁宗延祐五年（1318），集贤大学士郭贯又进而伪造了一封郝经雁帛书，声称是他出任淮西廉访使时在安丰路教授王时中处所见，同年十一月，太保曲出、集贤大学士李邦宁将雁帛书奏上仁宗，诏装潢成卷并藏于秘书监；英宗至治三年（1323），郝经雁帛书故事及其发现经过被记入《仁宗实录》；其后，纂修于天历二年（1329）至至顺二年（1331）的《经世大典》，其《治典》下“臣事”门所立《郝经传》也记载了这个故事；明初所修《元史》，其《郝经传》采纳了《经世大典》所记雁帛书故事，同时宋濂根据他所见到的雁帛书并参照《仁宗实录》对其流传始末进行了系统梳理，郝经雁帛书故事就这样进入了“历史”。
常见问题：
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《正统与华夷》对现代中国有何启示？
《正统与华夷》通过剖析古代政治文化的演变，为现代中国提供了历史镜鉴。书中探讨的正统性构建、民族观念及文化认同等问题，与当代国家治理、民族政策及文化自信建设密切相关。读者可从中理解历史经验对现实的影响，思考如何在现代语境下传承与创新传统文化，从而更好地应对全球化背景下的文化挑战与认同问题。 -
《正统与华夷》如何展现中国古代思想的连续性？
《正统与华夷》通过跨越朝代的分析，展现了正统论、华夷观等思想观念的连续性。刘浦江教授指出，尽管历代王朝更迭，但构建合法性的核心逻辑始终未变。这种连续性体现在对德运、华夷等概念的反复运用与调整中，反映了中国古代政治文化深层结构的稳定性，为理解历史变迁中的不变因素提供了重要线索。 -
《正统与华夷》中提到的德运说有何重要意义？
《正统与华夷》中的德运说是理解古代王朝合法性构建的关键。刘浦江教授通过分析历代王朝如何运用德运理论，揭示了其如何通过五行相生相克等观念确立统治的正当性。德运说不仅是一种政治工具，更反映了古代中国对宇宙秩序与社会治理的独特理解，为研究传统政治思想提供了重要切入点，展现了思想与权力的互动关系。
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