礼物的流动

- 书名:礼物的流动
- 作者: 阎云翔
- 格式:AZW3,EPUB,MOBI
- 时间:2024-06-09
- 评分:8
- ISBN:9787208142091
内容简介:
天上下雨地上滑,
作者简介:
阎云翔,1954年生,师从著名学者张光直,美国加州大学洛杉矶分校中国研究中心主任、文化社会的个体化》等著作。其中,《私人生活的变革》曾获美国亚洲学会列文森奖。
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最新评论:
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一只小企鹅2019-06-21再版重读。学术分量和体量均不及《私人生活的变革》。
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Robin-yq2020-04-16礼物对社会不平等的再生产的论述太精妙。结婚彩礼部分的判断非常精彩。
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食菠萝2018-11-20结论值得重读,不知道现在的人类学礼物研究在哪些地方更深入了~(如果还原报导人方言的话就更好了,一点小遗憾)
最新书摘:
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oneone旋风风2021-04-03“有关‘豪’的讨论是人类学家被土著人迷惑的一个令人遗憾的例子;土著人对于其文化的特殊性解释根本不能说明一个一般性结构原则”(Parry 1986:456;另见 Weiner 1992;46)。列维一斯特劳斯将社会生活视作一个在群体及个人之间的交换体系,他在严格的妇女交换与一般化的妇女交换间的区分基础上,发展出一套表亲婚姻理论( Levi-strauss196961-68)。换句话说,互惠原则仍然支配着列维一斯特劳斯的交换理论,即使它已经被重新诠释为普遍精神结构的投射。
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oneone旋风风2021-04-03受马林诺夫斯基的研究启发,雷蒙德弗斯认为互惠(当地叫utu)观念是新西兰毛利人行动的根本内驱力。毛利人极为重视“补偿”或“均等报偿”( Firth1959:412)。就人类学的礼物理论而言,弗斯对莫斯就毛利人之“豪”的论述提出了最为详尽而有力的批评。
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oneone旋风风2021-04-03经济交易体系。他认为,经济义务的约束力在于任何一方都有可能诉诸制裁来中断交换联系。一个人给予是因为他期待报偿,而一个人回报是由于其伙伴可能中止给予的危险。切权利和义务都“被置入互惠性服务的均衡链中”(1926:46)。这样他得出结论,互惠或者“馈赠一接受原则”( the principle of give- and-take)是美拉尼西亚社会秩序的基础(1926:第3、4、8、9章)
常见问题:
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《礼物的流动》中提到的‘拍马’是什么?
《礼物的流动》中提到的‘拍马’是指在中国农村社会中,人们通过恭维和奉承来讨好他人,以获取社会资源或提升自身地位。这种行为反映了中国社会中复杂的人际关系和权力动态,是礼物交换和社会互动的一种特殊形式。 -
《礼物的流动》中如何描述中国农村的求助行为?
《礼物的流动》中描述了中国农村的求助行为,指出求助不仅是个人需求的表达,也是社会关系网络中的重要互动方式。通过礼物交换和互助行为,人们建立了深厚的信任和合作关系,反映了中国农村社会的互助精神和人情网络。 -
《礼物的流动》中提到的‘拜寿’是什么?
《礼物的流动》中提到的‘拜寿’是中国农村社会中庆祝长辈生日的重要习俗。通过礼物交换和祝福仪式,拜寿不仅表达了对长辈的尊敬和祝福,也强化了家族和社区的凝聚力,体现了中国社会的尊老爱幼传统。
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