心、脑与科学（二十世纪西方哲学经典）
- 书名：心、脑与科学（二十世纪西方哲学经典）
- 作者： 约翰·塞尔
- 格式：AZW3,EPUB,MOBI
- 时间：2024-06-09
- 评分：8
- ISBN：9787532771042
内容简介：
本书的初稿系约翰・塞尔在1984年英国广播公司举办的里思学术系列广播讲座上的演讲稿，经修改后以《心、脑与科学》书名于当年出版、被西方哲学观点”。
作者简介：
约翰・塞尔（John Searle ，1932—），美国当代颇具影响的、以研究语言心灵、语言和社会》。
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最新评论：
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十一子2019-07-07这本书的主要观点是：心是一种独特的具有不确定性的东西，无法用“物理的决定论”来决定心灵的自由意志。作者认为，由于社会科学靠心来推动(引入了人的心理因素)。所以它不能单纯地用自然科学来解释。事实上，这也正是社会科学的魅力所在。观后评：塞尔是个个人主义风格强烈的人。你很少在他的著作里看到疑问句式。有的话，他也会自问自答帮你解决。相比之下，在维特根斯坦的问答里，你却能感受到他是在和读者讨论，并不是确定性的相信自己找到的就是唯一正确的答案。
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St.L2021-09-093+1 正文部分论证过程不能让人满意，结论又回到了早期近代哲学的老路；因为附录加一星，附录的两篇文章比正文水平高太多了。
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感冒中少说点话2021-08-09有趣的现象，大部分哲学流派都要假装自己干的过怀疑论，所以大部分哲学建立的基础就是妄想。朴素的理论，强调意向性还是挺好的，和丹尼特差别不大，自然主义、实用主义框架下的哲学。计算机是否能有意识是有待实践的问题，逻辑推理连怀疑论都搞不定预测未来不是扯淡吗？用实际效果来检验吧。相信相容论不是逻辑混乱就是自欺，或者说把“自由意志”作为意识形态武器形成群体规范，进而通过规范控制现实。塞尔的相容论反而更彻底的肯定了决定论，他只是在说因为情感需要、社会规范需要，人也确实有某种选择感，所以人可以假装自己是有自由意志的，他在强调选择时候的“自由的感觉”。实践的自由，不必强调，是直接摆在那里的事情。并不存在神圣到冒烟（真恶心）的自由意志，这是一般的动物也有的选择能力（人有更复杂的思考过程罢了）。
常见问题：
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《心、脑与科学》对后世研究有何影响？
《心、脑与科学》对后世研究产生了深远影响。它确立了生物自然主义在心灵哲学中的地位，挑战了主流的功能主义和强人工智能假设。书中的“中文房间”论证成为哲学讨论的经典案例，激发了无数关于意识、人工智能及科学本质的后续研究。作为二十世纪西方哲学经典，它至今仍是相关领域学者和学生必读的重要文献。 -
《心、脑与科学》中如何定义“意识”？
在《心、脑与科学》中，约翰·塞尔将意识定义为大脑生物过程的一种自然现象，具有主观的、第一人称的体验特征（即感受质）。他反对将意识视为独立于物质的灵魂或纯粹的计算过程，主张意识是大脑特定生物结构产生的涌现属性。这一自然主义定义强调意识必须通过神经科学和生物学来解释，是理解人类心智的关键。 -
《心、脑与科学》与塞尔的其他著作有何不同？
《心、脑与科学》被评论家誉为“比他以往任何著作都更广”。相较于塞尔其他专注于语言哲学或社会本体论的著作，本书更广泛地涵盖了心灵、大脑、人工智能及科学方法等多个领域。它基于广播讲座，语言更为通俗，旨在向更广泛的受众阐述复杂的哲学问题，是塞尔思想体系中连接理论与实践的重要桥梁，具有独特的综合性。
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