子夜（果麦经典）
- 书名：子夜（果麦经典）
- 作者： 茅盾
- 格式：AZW3,EPUB,MOBI
- 时间：2024-06-10
- 评分：8
- ISBN：9787201122663
内容简介：
《子夜》，知名作家茅盾代表作。矛盾和斗争。不仅在中国拥有广泛的读者，且被译成英、德、俄、日等十几种文字，产生了广泛的国际影响。
作者简介：
茅盾
1896年7月4日—1981年3月27日
原名沈德鸿，生于浙江省桐乡市乌镇，作家、小说的创作。
1896年7月4日—1981年3月27日
原名沈德鸿，生于浙江省桐乡市乌镇，作家、小说的创作。
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最新评论：
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帅气的羊先生2020-07-07戛然而止意犹未尽。很想看看吴荪甫失败之后会不会停下脚步仔细想想，渐渐回归家庭，对妻子好一点，对亲人好一点。
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芳草碧莲天2020-06-08那个年代很偏好“脑膜”这个表达是吗？每每看到，头皮都一阵发紧，仿佛能闻到酒精味儿。全文看完发现，哦，差点忘了，可能那个年代就盛行稀奇古怪，犹如不是人话的措辞吧（我一点贬义也没有，可有些句子的确得念两遍才知道它什么意思。叹气）。这种抠字眼的写法有时是在埋雷，有时呢，也会让人读之惊呼“卧槽这描述太精妙了吧！”，所以平衡一下，读茅老的文字还是值当的。唯一可惜之处是我不大懂经济，所以基本上涉及公债（题外话：柏林那时候也喜欢搞公债，这算是全球热潮么...）、企业的桥段我都看得甚是艰难。但好在茅老把30年代的风雨趋势和大上海众生相写得张力很足，不至于让我从头干嚼到尾。至于结尾，嘶，有点令人猫不着头脑，我本以为会以子夜这个意象为中心集中引爆点什么，然而现在想来，反倒是中章时的许多行文细节更有子夜感。
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LHuihuihui2021-05-05每一段都能拿出来做阅读理解！！文笔嘎嘎的！
最新书摘：
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曦之夭夭2020-04-28关于繁殖神崇拜的传说并没有为这首诗提供故事，而只是为它提供了一个总体的象征框架，全诗从始到终处处潜藏着与这一传说相关的暗示和意象，诗人意在说明一战后的西方失去了信仰，犹如先民失去了他们的繁殖神，因而变成一片精神的荒原：现代的西方人只有回归宗教、重新获得信仰、才能像先民找回他们的繁殖神那样。使倾颓的西方文明获得新生《荒原》共434行，分为五章。第一章“死者葬仪”共76行，标题是英国教葬礼上常用的个短语。这一章主要写荒原和荒原人的意象。诗人首先用对比的手法写荒原上人们对春冬两个季节的反常心理，生动地勾勒出他们扭曲的心态。接着以一位贵夫人的回忆片断说明昔日的繁华已经一去不返，暗示西方文明的衰落。然后从《圣经》、瓦格纳的歌刷以及其他文学著作中征引典故，描画荒原上枯石遍野、干涸死寂的景象和现代人沉溺于欲望、无力自拔的情景最后以伦教这座“没有实体”的城的特写镜头展示荒原的全貌；第二章“对弈”98行，通过大量的引证，把人类过去的昌盛文明与现代的破败丑加以对比，突出了现代人级情声色、食欲不止，因而表失了有意义的人生、形同僵尸的可悲处境。这一章的许多镜头均有强烈的戏剧性。第三章“火的布道”，138行，总的精神是要通过宗教点化执迷不悟的人生。诗人指出，各种世俗的欲望是造成人生孽债的根源。荒原人只有恪守宗教戒律，弃绝一切尘世欲念，才能免除器的报应，过一种圣洁的生活；第四章“水中的死亡"是一个仅有10行的插段，写一腓尼基水手由于纵欲而葬身大海，诗行中多少流露出人生虚幻的出世思想，含有明显的讽喻意第五章“雷霆的话”共112行，以“雷霆”代表上帝，写上帝对人的忠告，雷霆说，荒上的人们必须服从上帝的教海，做到“舍予、同情、克制”，オ能使荒原和自己获得新生。
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曦之夭夭2020-04-27自然与人的关系的异化主要是物质世界对人的异化，表现了物质与精神的对立。现代主义作家怀疑物质财富的创造对人类所起的进步作用，认为物质文明有抑制人的生命本体、扼杀人性甚至毁灭人类的危险。在现代主义文学中，物质世界往往成了人类生存危机的制造者，大自然也是丑的与恶的，物质文明造成了人类精神的虚无感、威胁感与恐惧感。如艾略特的《荒原》就描写了物质世界使人的精神世界毁灭的可怕情景；奥尼尔的《毛猿》表现了物质文明发达的现代社会使人的价值等于甚至低于禽兽。这些都表明了人与自己的生存环境的对立，说明人被物质世界所制约而走向异化。社会与人的关系的异化主要是社会对个体的人的异化，表现了整体的人与个体的人的对立。人结成群体的社会后，给个体的人以安全感，但社会力量又在有形无形中制约着人，尤其是科学化的西方现代社会，人在强大的社会面前显得渺小无力，个性丧失，这是社会对人的异化。卡夫卡的小说中，社会像一个强大而又无形的魔掌，掌握着个人的命运，个人成了软弱无力、惶惶不可终日的“甲虫”。现代主义作家对社会的这种批判，具有形而上的特征，写出了人性的变形和个人对社会及意识形态的不信任与反抗。人与人的关系的异化就是他人对个人的异化，表现了人与人之间的对立关系。非理性主义的本体论哲学认为，人是受欲望驱使的，生命的本能是利己的，这就从人性的本质上指出了人与人之间互相残害的丑恶现象。现代主义作家从这种主观唯心主义观念出发，认识并表现资本主义社会中人丧失固有的行为准则后完全根据与他人的利害关系来调整自己行为的现象。现代主义文学展示的，常常是一幅幅人与人之间充满敌意的可怕图画，如斯特林堡的《鬼魂奏鸣曲》描写了人与人之间的彼此残杀；卡夫卡的小说描写了人与人之间的无法沟通。这类描写在50年代后的现代主义文学中得到了进一步发展。人与自我的关系的异化主要指人的个性的异化、自我的消失，表现出现代主义作家...
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若水2015-04-01太阳刚刚下了地平线。软风一阵一阵地吹上人面，怪痒痒的。……
常见问题：
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《子夜（果麦经典）》对当代有何启示？
《子夜（果麦经典）》启示我们关注经济发展中的风险与公平，反思资本与社会的复杂关系。吴荪甫的悲剧提醒人们，脱离社会现实的盲目扩张终将失败。在当代全球化背景下，小说对民族产业、金融安全和社会稳定的思考仍具现实意义，值得深思与借鉴。 -
《子夜（果麦经典）》与茅盾其他作品有何不同？
相比茅盾其他作品，《子夜（果麦经典）》规模更宏大，结构更严密。它不再局限于局部描写，而是全景式展现整个社会面貌。人物群像更为丰富，社会矛盾更为复杂。作为茅盾创作巅峰，它标志着作者从短篇向长篇巨制的成功跨越，艺术成就和社会影响力均超越其早期作品。 -
《子夜（果麦经典）》适合哪些读者阅读？
《子夜（果麦经典）》适合对中国现代史、社会变革及文学经典感兴趣的读者。尤其适合学生、历史研究者和文学爱好者。它不仅是了解20世纪30年代中国社会的重要窗口，也是学习现实主义写作手法的优秀范本。其深刻的思想内涵和艺术价值使其具有持久的阅读魅力。
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