漫长的战败
- 书名：漫长的战败
- 作者： 桥本明子
- 格式：AZW3,EPUB,MOBI
- 时间：2024-06-10
- 评分：8
- ISBN：9787542666680
内容简介：
战争中的杀人者，是英雄，魔鬼，抑或一个普通人？
作者简介：
桥本明子（Akiko Hashimoto），美国社会学者，曾在日本、德国、英国生活，后定居美国。受教于汉堡大学、伦敦经济学院，最终在耶鲁大学取得了博士学位。她的主要研究方向包括：文化与权力、全球与比较社会学、文化创伤与和国家认同等，已发表数百篇相关论文。她曾在匹兹堡大学 教学25 年，自2005年期担任波特兰州立大学东亚研究与社会学院访问教授。此外，她还是耶鲁大学社会文化研究中心研究员。
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最新评论：
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小焱筅笙2020-06-08这本也可以列入了解日本的必读书了。
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不想上班想当猫2020-03-16角度很知识社会学。深入战败记忆的黑暗核心并廓清其中的矛盾、暧昧与游移需要莫大的勇气。
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愿景2019-09-22不完整的，选择性的叙事方式导致不可调和的分歧将会继续阻碍漫长的战败的终结。
最新书摘：
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暗红色乌鸦2021-07-18最终，这种道德界限的社会建构是“一种暧昧的努力”，其中好与坏、有罪与无罪的区分，本质上而言并不稳定，且易引发争议。正如本章中所表明的，日本了结漫长战败、解决“历史问题”的三种选择，正是这种复杂努力的一部分。而这种复杂努力的核心，则是日本划清界限和划分罪恶感上的模棱两可。相比之下，全球性的记忆规范却要求对日本更加明确地划分出这些界限，本章中列举的那些围绕第九条的“正常化”的讨论代表了划分界限与擦除界限的矛盾，一种会撕裂国家社会结构的矛盾。而这样的僵局，将会继续阻碍漫长的战败获得最终的了结。 日本所谓的战后进步，在很大程度上依赖的是有形的财富增长和经济繁荣。虽然这一指标对父母和祖父母一代适用，但到了今后将要承担起日本战后记忆工作的年轻一代身上，已经失去了意义。随着21世纪初以来日本经济逐步下滑，经济安全对年轻一代而言越来越危险，他们已经不能再像上一代人那样，指望在制造业中找到工作——这类工作现在已经转移到了新兴的 市场国家。在惨淡的就业市场中挣扎的日本年轻男女，对自己未来的前景感到厌倦、谨慎和怀疑。有些人心中充满了失信和背叛感，有人则试图超越国界去别的地方寻找赚钱机会。尽管各种对未来丧失信心的报道有些耸人听闻，但是有关这些年轻人的报道也显示，尽管他们没有什么太大的人生抱负，但是并没有完全对生活感到不满。无论他们是真正满足于活在此时此地，还是被困在了一种虚假的受压迫者意识中，令人惊讶的是，这一代年轻人中有很大一部分都报告说，他们的生活幸福感水平很高。 与此同时，这几代人从日本近代史中找不到太多的指导或者榜样，只能自己去寻找存在的理由。在他们当中，少数的顽固分子开始在流行的互联网社群中公开向“种族化的他人”表达不满和排外情绪。日本社会学家小熊英二和上野阳子在评论2000年之后兴起的民粹民族主义时谈到了它的一些新特点：其成员大多是二三十岁的男性，即婴儿潮之后的一代；他们认...
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暗红色乌鸦2021-07-18德国的忏悔途径与其在“一战 ”中失败后的途径完全不同，后者在抚平国家创伤、团结国人时，采用的是阵亡英雄与遭遇背叛的受害者的叙事。第二次战败后出现的自我归罪途径，融合了从20世纪上半叶的失败中学到的教训：犹太人大屠杀和第三帝国，两次世界大战中的失败，以及两次世界大战期间的魏玛共和国民主制度的失败。改革后的德国议会政体支持了这种做法，允许德国先发制人地控制各种“极端的意识形态”，比如民族主义和共产主义——它们的政党在20世纪50年代遭到了取缔。此外，德国还通过设定选举门槛，规定进入议会的政党至少获得5%的选票，而控制住了议会中可能会突然冒出来的任何“边缘”声音。这些旨在稳定民主政体的制度及其他工具，使德国可以摆脱过去官方政策曾经遭到的极左或极右势力的挟持和反对。因此，尽管在20世纪60年代以前，保护前纳粹分子、为其平反的行为在德国社会中很显见，但到了70年代，一旦在社会民主党和年轻一代有资格定义施害者叙事、划定德国的罪行后，那类行为便被消除了。
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暗红色乌鸦2021-07-18是否有一种普适全球的和解模式？ 记忆构建的世界在不断变化，德国那种忏悔过去的模式正迅速成为一种“全球标准”，得到了世界各地相继成立的“真相与和解委员会”的认可。犹太人大屠杀已经成为遍及全球的文化创伤，而且有可能代表人们普遍的道德情感。无论一种纠正历史错误的“全球标准”——源 自一种认为罪恶要通过悔悟、原谅和救赎来处理的信仰体系——可否在犹太——基督教文明的范围之外获得深深的共鸣，仍然是一个没有答案的问题。纳粹大屠杀源于欧洲的反犹主义，那么为那场大屠杀赎罪的模式，能否在亚洲等地获得有效的政治认同，能否在全球化的世界中被认可为一种协调不同国家记忆的“普遍模式”，肯定会在未来成为记忆政治的一个主要问题。 这种“全球规范”是一种“西方的、自由主义的规范”，在今天，它会让人想到，如果一个国家不通过追求真理、忏悔、道歉和宽恕来纠正过去的错误，就是不文明、落后、狭隘和自私自利的国家，还会暗示它没有资格成为西方世界的正式成员。在此过程中，人权和自由的理念，这些源于欧美的世界观，以自由、民主的对话为中心被强加到了那些渴望加入文明世界的非西方国家身上。一方面，这种全球性对话已经进入了日本的记忆文化，催生了迅速发展的赔偿运动——通常是以诉讼形式，且持续至今。而另一方面，它又激化了一些人的种族敌意，因为他们十分痛恨日本在清算历史上做得“不够充分”这种说法，认为这暗示了日本人道德低下。随着20世纪90年代以来，“忏悔政治”主导了全球关于战争和暴行的讨论，一种明确的“文明”行为等级也出现了。 在讨论土耳其、俄罗斯和日本的战败文化时，土耳其裔美国政治学者爱塞·扎拉克尔强调，“局外国家”和“局内国家”对安全与平等认可的追求在结构上并不相同。她为日本的战败困境提供了一个复杂的结构性解释，认为东方与西方的认可需求和耻辱负担有所差别。局外国家一直对自己不是国际体系的必要组成部分感到十分焦虑。在...
常见问题：
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《漫长的战败》如何启发读者反思自身历史责任？
《漫长的战败》启发读者反思自身历史责任，强调每个人都应是历史参与者。桥本明子指出，历史不仅属于过去，更影响现在与未来。书中通过具体案例展示，忽视历史真相可能导致悲剧重演。作者呼吁读者主动了解历史，承担道德责任，通过日常行动促进社会正义与和平，避免沉默成为共谋。 -
《漫长的战败》对国际历史研究有何贡献？
《漫长的战败》为国际历史研究提供独特视角。桥本明子通过微观史学方法，聚焦个体经历，揭示宏观叙事背后的复杂性。书中数据与案例补充了传统战争史研究的不足，推动学界关注加害者责任与记忆政治。其研究成果促进全球对日本战争历史的深入理解，为国际和平教育提供重要参考，推动跨文化历史对话。 -
《漫长的战败》如何促进跨代际历史对话？
《漫长的战败》通过记录老兵口述史，促进跨代际历史对话。桥本明子搭建平台，让亲历者与后代直接交流，打破沉默壁垒。书中展示，这种对话不仅传递真实历史，还激发情感共鸣与理解。作者认为，跨代际对话是修复历史创伤的关键，有助于建立共同记忆，推动社会形成集体反思，实现真正的和解与和平。
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