周易义疏

• 发表：2024-07-30
• 分类：小说文学
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• 也辰君

  2020-08-28
  當代義理易學的代表作。總體來說偏宋明易，掃除了支離的象數和傳統的當位說，自創了一套爻位義例，個人認為還是頗有解釋力的。作者特別重視卦序的整體聯繫，用生成顯化解釋了上下經的對應關係，用生命態勢理解卦象，誠所謂與巫史同塗而殊歸。
• 藤原淳孝

  2013-07-20
  不图今日复有此人。其义例自义理流出，其义理是自家体贴出来，而又能坚卓自立公之于天下者。

• 天徒想

  2022-03-14
  杨万里：灾在外而我逼之，是水不溺人而人狎水者也。狎水死者勿咎水，致寇败者勿咎寇，自我致之故也。
• 天徒想

  2022-03-05
  【義解】乾坤一宇宙，宇宙即時空也。本無所謂宇宙，因乾坤而湧現；本無所謂時空，因變化而開顯。乾元乃生生之本，因生故有變，因變而有時。然變必有所承，所謂孤陽不長也，蓋陽如種子，倘無管養相繼則不長。所承則生生之具，無以名之，因其柔順，字之日坤。坤者，順也，陽來而順承，因動而能化，因化故成形。形者，空也。故乾變而坤化，乾坤闔辟而成宇宙時空。
• 天徒想

  2021-08-25
  【義解】忠信者“爲人謀而不忠乎，與人交而不信乎”，修身也；修辞者“不學《詩》無以言，不學禮無以立”、“傅不習乎”，博學也。忠信質也，修辞文也，文質彬彬，然後君子。幾者微也，至者極也，見微而知著，是知幾而知至者也，故能健；義者宜也，終者止也，見宜而知止，是知義而知終者也，故能復。健而有節，是乾乾而夕惕者也。是故居上不驕，居下不憂，雎危无咎也。

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