西班牙的灵魂

- 书名:西班牙的灵魂
- 作者: 约翰·克罗
- 格式:AZW3,EPUB,MOBI
- 时间:2024-06-12
- 评分:8
- ISBN:9787521730227
作者简介:
[美] 约翰・克罗(John A. Crow,1906—2001)
美国加州大学洛杉矶分校西班牙语言文学系荣休教授,1937年开始于该校任教,曾任两届系主任,在1974年退休后继续指导博士生多年。
19世纪20年代末,克罗在哥伦比亚大学攻读硕士期间,结识了彼时访问纽约的著名西班牙诗人洛尔迦。此后,克罗赴马德里大学继续深造,于1933年取得博士学位。他与洛尔迦在马德里再度聚首,并经后者介绍融入了马德里学生公寓(Residencia de Estudiantes)活跃的青年知识分子圈子。在西班牙内战前夕的第二共和国学习与生活的这段宝贵经历,令克罗与西班牙结下了特殊的缘分。
克罗也是一位杰出的拉丁美洲研究者。在彼时盛行欧洲中心视角的学界,他是推动拉丁美洲文学与文化研究学科建制化的先驱之一。他在1946年出版的著作《拉丁美洲史诗》(The Epic of Latin America)具有里程碑意义,为许多代修习相关课程的学生提供了指导。
克罗深入浅出、引人入胜的写作风格,为他在学术界之外赢得了广泛的读者群。
美国加州大学洛杉矶分校西班牙语言文学系荣休教授,1937年开始于该校任教,曾任两届系主任,在1974年退休后继续指导博士生多年。
19世纪20年代末,克罗在哥伦比亚大学攻读硕士期间,结识了彼时访问纽约的著名西班牙诗人洛尔迦。此后,克罗赴马德里大学继续深造,于1933年取得博士学位。他与洛尔迦在马德里再度聚首,并经后者介绍融入了马德里学生公寓(Residencia de Estudiantes)活跃的青年知识分子圈子。在西班牙内战前夕的第二共和国学习与生活的这段宝贵经历,令克罗与西班牙结下了特殊的缘分。
克罗也是一位杰出的拉丁美洲研究者。在彼时盛行欧洲中心视角的学界,他是推动拉丁美洲文学与文化研究学科建制化的先驱之一。他在1946年出版的著作《拉丁美洲史诗》(The Epic of Latin America)具有里程碑意义,为许多代修习相关课程的学生提供了指导。
克罗深入浅出、引人入胜的写作风格,为他在学术界之外赢得了广泛的读者群。
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最新评论:
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Ubik2022-01-2622/ 020: 较全面介绍西班牙的历史民族道路,饶有趣味,当我们用一种刻板印象看欧洲,各国之间的差异,我们也忽略了。
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夏秋的二相性2022-02-07不是一本严肃的历史书,更像是“西班牙文学教授漫谈西班牙历史”,讲到文学部分的细节远丰富于社会政治。当他提到勒班陀海战时,说到“这场海战在史上留名,主要是因为塞万提斯参加了这次战斗”,让我差点直接弃书,想想还是干脆把这句话当成作者的一句戏谑的玩笑罢了。
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奕奕2022-03-01很精彩的西班牙通史,尤其喜欢里面关于西班牙文化的介绍,那些文学、诗歌、音乐和绘画都让我读得津津有味。
最新书摘:
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滚滚熊2024-06-09萨里奥就是西班牙的精神本质,像山峦一样古老,不受变化的影响,紧紧抓住陈旧古老的记忆度过一生。西班牙经历了文艺复兴和宗教改革,而从未改变它的灵魂;经历了自由主义和工业革命,却从未真正在乎。它埋头于它的历史,不愿接纳新事物,也不能改革旧事物,对能推动其他国家进步的人类的巨大冲动也无动于衷;它在艰苦中毫不妥协、在惰性上毫不动摇。新芽长出,就会被摘掉;花朵开出,就会在藤蔓上遭到修剪;甜美的音乐一响起,演奏者就必死无疑。西班牙就像萨里奥一样活在过去的腐朽宅邸中,它的思想尚未觉醒,它的衣着蓬乱不齐,它在楼梯上的步伐摇摇欲坠,它的眼晴则因为永远朝内而黯淡无光。当古老的蓝色阴影落在村庄广场及扁平岩石建起的教堂上时,喷泉里的水仍在流泻,燕子大声鸣啼,而时钟提醒我们,在对人类精神的永恒测量中,时间正在流逝,而因为人类精神的完整性,它当然被置于这个宇宙之中。
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滚滚熊2024-06-08欧洲其他地方显然已把西班牙抛在身后。但西班牙仍然顽固地坚持天主教欧洲的梦想,严格地维持天主教西班牙的现况;它无力管理海外的帝国,而且莫名其妙地把最后的资源浪费在愚蠢的战争、不道德的庇护以及举世最多的圣职职位上。在西班牙,人人都逃避辛劳工作。凯旋的士兵不再打胜仗,轻易地沦为流浪汉、赌徒、强盗或教士;他们变成寄生虫,而非生产者。这正是他们的祖国的悲剧。此时一种价值体系正在成形,将使西班牙赶不上欧洲主流的进步,落入无可救药的境地。工业、经济发展、科技进步、宪法政治知识自由、教育一欧洲各国在上述领域都有稳定的进展,唯独西班牙一直走在队伍的末尾,既无法也不愿跟上时代,更不愿跟上已经改变的价值观。它将自己与这一切隔绝开来,谴责并嘲笑它们,说它们不好,顽固地紧抓着中世纪的过去。西班牙人可吃的东西越来越少,但却依旧吹嘘他们伟大的帝国、丰富的文化、热情的信仰以及无与伦比的个人价值。
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滚滚熊2024-06-08桑丘代表的是感官和当下的现实,而堂吉诃德则象征人类信念的更宽广的现实。双方各自为各自的立场而战,因为观念和性格互相渗透而互有胜负。堂吉诃德起先很明显是疯了,但他只在一个层面疯狂,也就是他对行侠仗义的信念。在其他各个领域,他都是书中最理智的人,这可以从他的言谈举止中证明。堂吉诃德不相信什么“实用的理想主义”。对他来说,如果实用,那就不是理想主义。他认为理想主义意味着和不公与邪恶的强大力量决一死斗,无论面对怎样的危险或结果。这样的斗争不谈实用,因为在其中,人奉献了他的整个灵魂,不考虑妥协、退缩或姑息。从这方面来看,堂吉诃德的理想成了一种宗教,堪比为信仰而牺牲的耶稣基督。若说我们在小说的尾声看到了失败的英雄,聪明的读者必定明白,这个英雄的溃败就意味着他的理想会继续存在文学悲剧总是由这样的元素构成。在高贵的角色失败时,无论是在戏剧舞台上,还是在小说中,他斗争的本质和现实都会留在观众或读者的心中,而这正是作者有意或无意想达到的目的。的确,基督教这个宗教的建立,不也需要耶稣的牺牲吗?
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