日本论

日本论
内容简介:
戴季陶曾留学日本多年,与日本各阶层有过深入的交往,因此对日本有着通透的认识。在本书中,他纵论日本从皇权、国礼、信仰、宗教到武士、财阀、政党、国民的方方面面,用理性的态度对中日两国国民性进行了深刻剖析,用扎实的证据披露了近代中日关系中大量鲜为人知的历史事实。虽已成书近一个世纪,《日本论》仍是中国人了解日本的经典之作。
作者简介:
戴季陶(1891-1949),浙江吴兴(今湖州)人,名传贤,号天仇,国民党元老。先后担任国民党中央宣传部长、黄埔军校政治部主任、中山大学校长、国民政府考试院院长等职。早年留学日本,旅居日本多年,熟识日本文化,日本各阶层都有过广泛深入的接触。著有《日本论》《东方民族与东方文化》《中国文化在世界之地位及其价值》等。
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最新评论: 更多
  • 豆友cEi8n8HOQs
    2022-10-23
    戴季陶先生太看得起自己了
  • 光待つ暁
    2021-10-11
    前面大半部还值得一读,虽不是严谨的逻辑论证,但对日本社会文化的感性认识大体上还是不错的。只是到了后面几章开始夹带私货,说教起来,就暴露出了作者的短见。尤其结合此后日本侵华战争中,戴季陶其人作为国民党高层所行之事,以及最后所得之结局,书中议论显得尤为讽刺。小泉八云所著的部分只草草瞥了几段,太过流于感性抒情,充满西方人对神秘东方主义的趣味。
  • momo
    2023-03-11
    是他对日本有误解,还是他写的是什么远古年代,书中在做比较的时候也是片面的
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  • EK
    2012-10-05
    “中国”这个题目,日本人也不晓得放在解剖台上,解剖了几千百次,装在试验管里化验了几千百次。我们中国人却只是一味的排斥反对,再不肯做研究功夫,几乎连日本字都不愿意看,日本话都不愿意听,日本人都不愿意见,这真叫做“思想上闭关自守”、“智识上的义和团”了。我劝中国人,从今以后,要切切实实的下一个研究日本的工夫。他们的性格怎么样?他们的思想怎么样?他们的风俗习惯跟么样?他们国家和社会的基础在哪里?他们生活根据在哪里?都要切实做过研究的工夫。要晓得他的过去如何,方才晓得他的现在是从哪里来的。晓得他现在的真相,方才能够预测他将来的趋向是怎么样的。拿句旧话来说,“知己知彼,百战百胜”,无论是怎样反对他攻击他,总而言之,非晓得他不可。
  • 异农
    2012-07-05
    日本民族,是最欢喜清洁整齐的,他们的生活,一般都很有规律。又是一个最讲礼教的,他们的礼教,和中国老先生口头的性理,和早已变成僵尸的礼教、惰力支配着的中国社会绝然不同。支配日本社会的繁文褥礼,比之中国,还要厉害得多。但是那些形式,还活泼泼地各自有它的效用,并不曾变着礼教的化石。
  • 异农
    2012-07-05
    而打不过腐败堕落的社会,破不了打算的因袭,更是我们的弱点之一。这一个弱点,是中国民族通有的,谁打得掉这一个弱点谁就成功。总理给革命军下的定义说:“一个人打得过一百人就是革命军。”这个话是真实的。我们要用精密一点的话来讲,就是“能把一切私的计算抛开,把永久一切的生存意义建设起来,从死的意义上去求生存的意义,为信仰而生、为信仰而死的军队,就是革命军”。信仰的形式和内容有不同,而目的只是一样。一个民族,如果失却了信仰力,任何主义,都不能救得他起来。”要救中国,要把中国的自信力恢复起来。”这一个伟大而深刻的精神教育,在今天总应该有人明白了罢!   这几年来中国的思想界,庞杂极了,但是我们看得出一个很大的进步来,就是从前一切战斗,没有达到思想战争的地位。思想的战争,只是限于思想的形式,不曾晓得思想就是生命,思想不统一,则是生命不统一,思想的不同,可以生出很悲惨激烈的战斗。这过去三年的经过,在十五年来民族战斗力训练之真剑演习上,加上更重要的意义了,现在训练到作战基本动力的思想上来了。思想不是纸上的空谈,不是不负责任的儿戏,是生命的中心。思想不变成信仰时,不生力量,不到得与生命合为一致时,不成信仰。鄙弃信仰的唯物史观,决不能说明人生的意义,更不能说明民族生存的意义,伟大的三民主义,伟大的民生史观呵!
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