中国经学史十讲
- 书名：中国经学史十讲
- 作者： 朱维铮
- 格式：AZW3,EPUB,MOBI
- 时间：2024-06-13
- 评分：9
- ISBN：9787521702545
内容简介：
“经”原先只是指代一种纺织工艺，在漫漫历史长河中，其逐渐变成了唯指孔子亲授的儒家五经的专称。朱先生认为，自独尊儒术，占统治地位的经学便以学随术变为主导取向。所谓“学随术变”即司马迁首先揭示的“以经术缘饰吏治”，据经传释义争夺在意识形态领域的话语权。朱先生治学秉持“实事求是”的态度，追求多角度审视历史，尽力还原其真实性，本书正是朱先生据自己的观察，为经学史提供的一种全新视角。
作者简介：
朱维铮（1936-2012），中国经学史、中国思想文化史、中国学术史、中国史学史、中西文化交流史和中国近代史等多个领域的历史学家，在海内外享有很高声誉。2006年曾获德国汉堡大学荣誉博士，此前从未有中国人获此荣誉，也是自季羡林之后，另一位获得德国高等学府授予的荣誉博士的中国人。
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最新评论：
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鱼子敏2021-05-14一口气读完，能懂能悟，透似非透。
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阿九啊2021-04-28两周读毕是书，朱先生虽言语较为激烈，但结合他本人以及身边师友的经历与社会变迁等因素来看，也可以理解。本书最有价值的地方恰恰在于大量看似吐槽的论证，特别是治清学史者，可以从中找到不少的研究题目，比如清代学术史上正统和异端问题、方东树《汉学商兑》对晚清今文学运动的影响、清代汉学家大多德行有亏背后的文化史意义等，有进一步研究的可能。邓志峰老师、张循老师等前期的研究，也能明显看到朱先生的影响。值得一提的是，朱先生对钱大昕、王念孙和皮锡瑞评价颇高，实属难得。最后“中国经学史选读文献提要”虽不无讨论之处，但确实有指点门径之功。
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竹吾2021-06-27很好的入门著作，平易而有温度。虽然整本书为著者一系列单篇文章的集合，结构较为散乱，且部分章节言辞可能略显激烈，但对于经学史上诸多聚讼不已的问题提出了颇有条理的看法，也大致构建了可供不断深入的系统体系。全书最具洞见之处，便是著者以科学的研究态度，直言“经学是中世纪中国的统治学说”，否认经学史有“一以贯之”的传统，强调“学随术变”的特性，以此恰当地把握了不同时期不同学派或学者的思想脉络。另外，附录中的提要部分的文字很见功力，为进一步阅读提供了良好的指引。
最新书摘：
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陳若望2016-03-24然而從十八世紀以來的經學史研究，都傾向於承認在西漢中也取得獨尊地位的儒學，其實是“荀學”。事實上，正是荀況的兩名學生韓非和李斯，分別從理論與實踐兩個方面，為統一的帝國制定了普世性準則。成為中世紀價值系統最後尺度的三綱說，是由韓非完成的。而秦滅六國當年便由秦始皇認可的李斯建議，“天下無異意，則安寧之術也”，更直接道出了中世紀思想同志的基本取向。直到十八世紀清朝雍正、乾隆父子仍力行不悖。
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陳若望2016-03-24經學 它特指中國中世紀的統治學說。具體地說，它特指西漢以後，作為中世紀諸王朝的理論基礎和行為準則的學說。因而，倘稱經學，必須滿足三個條件：一、它曾經支配中國中世紀的思想文化領域；二、它以當時政府所承認并版型標準解說的“五經”或其他經典，作為理論依據；三、它具有國定宗教的特征，即在實踐領域中，只許信仰，不許懷疑。因此，所謂經學，範疇較孔學為寬，較儒學為窄。
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catrina-箱推し2011-04-13這三派的不同，簡明些說，就是今文學以孔子為政治家，以六經為孔子治致之說，所以偏重于“微言大義”，其特色為功利的，而其流弊為狂妄。古文學以孔子為史學家，以六經為孔子整理古代史料之書，所以偏重于“名物訓詁”，其特色為考證的，而其流弊為繁瑣。宋學以孔子為哲學家，以六經為孔子載道之具，所以偏重心性理氣，其特色為玄想，而其流弊為空疏。
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