文献学读书记
内容简介：
这本书集合了十七篇文章，是作者多年来与文献打交道的点滴展现，既有对古籍整理的学理研究，也有对经眼作品的品评判断；既有学者科学、审慎的角度，也记录下了研究、出版古籍过程中可爱美好的心路历程。这本书是他们学术生命最好的展现，也是我们有效了解古籍版本、古籍整理知识的不二参考。
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粉红色的后果2021-11-11纠错似让文献学无趣，纵横追索版本，会发现其积极的意义。桥本在里面反复说，读书要好玩，整理古籍是要跟作者成为朋友。无论是经验谈还是具体到某一部古籍，读考究异文的段落，确需极大耐心，有时实在枯燥苦闷，这仅是例子，真正要解决的何其繁多。但异文都会连让人激动处，不忍跳过。有印象：要站在古人能看到什么书的立场来寻找合适的他校本，而不是凭借如今的优越条件擅改引文，要让自己服从于古人的习惯。书与版本是不同的概念，用一种版本就改动符合作者心目中的“书”，毫无意义。字体、版式固然可以凭借经验来鉴定，却不免出错，桥本时常利用刻工信息进行版本鉴定，求真不求好，经过清人校订的文本、保存历史原貌的文本，与其用佳自多寡衡量版本价值，桥本要的是后者。桥本讨论《礼记》版本，力图梳理出版本系统，如周祖谟整理《伽蓝记》。
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蝸涎舎2022-01-27放松心态，前代大儒有时也读不通经书，后人的整理也经常出错，奠定当前研究框架的定评背后也伴随着犹疑，看似严谨的校读记可能蕴藏着笑话，言之凿凿的指摘也可能是大言不惭的贼喊抓贼。乔、叶两位老师都是真性情啊，此书名为“读书记”，也褪去一般学术著作的“沉重感”，就像是真诚地分享他们在古籍整理和研究中遇到过的问题和误区，包括自己被学生指出的错误也会坦然自陈，“都不好玩，愁眉苦脸图什么？没有创造，不值得问世。希望最好几百年前、几百年后的人看到我的书都会觉得有意思”。一本书的历代版本变迁就像一个人变老变熟的过程，它也可能会在某个时代遇见它的知音。乔老师以前是学哲学的，他还在想书是什么？（要被读到）人的认识有没有可能接近真理？（时代局限、学术史走向）其它关于底本、刻工、递修、地域……有更多积累才能领会妙处吧。
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西野鱼竿2022-01-26令人敬佩，读完受益匪浅。印象尤其深刻的是，要时刻注意辨别作为抽象概念的”书”和作为具体实物的“版本”。关于《毛诗正义》、《礼记》、《仪礼》相关文献的版本与流传，干货颇多。如果今后有机会能上手整理古籍，想必也会再次翻看Hashimoto先生的论著
最新书摘：
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大中祥符九年2023-12-13至少可以肯定，现在的点校本《二十四史》将来也会有被淘汰的日子。到时候，现在所谓规范化的学术论文引用正史文本出脚注的页码，都要变成信息垃圾。其实，引正史只要写明篇名，没有任何问题，最多看情况写卷次即可，版本页码实无必要。篇名、卷次是属于书的概念，不管将来有什么版本，都不会有改变。至于页码，每一版本都不一样，没有普遍意义。
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大中祥符九年2023-12-11参校本应选择与底本相同系统的版本
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大中祥符九年2023-12-11以目前的研究成果而言，经部古籍首要参考阿部隆一先生的《中国访书志》《日本国见在宋元版本志经部》，其次，可参考张丽娟先生的《宋代经书注疏刊刻研究》、顾永新先生的《经学文献的衍生和通俗化——以近古时代的传刻为中心》；史部古籍参考尾崎康先生的《正史宋元版之研究》；子部与集部虽无集中的版本鉴定工具书，但针对个别的古籍考证文章可以搜集参考。
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