身份、国家与记忆

- 书名:身份、国家与记忆
- 作者: 温春来
- 格式:EPUB,MOBI,AZW3
- 时间:2024-06-15
- 评分:8.1
- ISBN:9787303232093
内容简介:
两千多年前,司马迁已发现西南地区存在着夜郎、滇等大大小小的地方性政权,同时还分布着众多无君长统属的人群。作者在过去的著作中,以贵州西北部地区为例,探讨了有着自身地方性政权传统的人群,逐渐融入中国大一统王朝国家的历史进程。《身份、国家与记忆》主要通过6个人物的故事讲述了“彝族”精英是如何争取本族的独立族属地位的,原来他们一直被称为“倮”,从身份与记忆的层面,探讨这一进程对近代西南地区的影响,从而在学理上为中国多民族国家的现实性与合理性进行说明,并揭示西方学者的一些偏激观点在学理上所存在的问题。
温春来,历史学博士,中山大学历史人类学研究中心暨历史学系教授,博士生导师,中山大学岭南文化研究院执行院长。主要研究方向为西南民族史、明清社会经济史、历史人类学。主要著作有《从“异域”到“旧疆”:宋至清贵州西北部地区的制度、开发与认同》《西樵历史文化文献丛书》(主编)等。
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最新评论:
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鱼皮2021-04-09在余语中温老师的自我评价很中肯“我的书名卖了一个大噱头,内容却缺斤少两。”但还是提供了观察民族课题的新角度,读来有所得。
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猫是我2019-07-05人类学的视角看民族历史 博弈的历史
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Leslie Shaw2020-10-08对彝族多了几分了解。
最新书摘:
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Janet2022-08-05讲到“劳动奴隶主”这个提法[204],李先生笑了许久。他又说,凉山彝族奴隶社会这个说法,是郭沫若定的调,这不只是一个学术问题,因为:解放后,凉山要实行民主改革,谁是斗争对象,谁是朋友,谁是我们自己,这是肯定要解决的问题。汉区嘛,打倒地主,团结中农,凉山就要定这个调,不定调不行。所以就定凉山为奴隶社会,有政策上的需要。
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使不上劲小推车2022-06-04“夷”“苗”等称谓,是旁观者从客位角度给出的族类标签,并非西南非汉人群的自称,但自明代中期以降,这些族称逐渐被当事人认可与接受。到民国时期,他们甚至以此为基础去建构一个超越自身生活经验的人群范畴,呈现出将“夷”“苗”实体化的趋势。类似现象在西南地区普遍存在,可称之为“客位标签的主位化”。…中华人民共和国的彝族识别,不能理解为一个全新的创举,它是过去共同体建构的延续,它虽然添加进了时代的新内容,但也受到历史以及历史记忆的限制。
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小护士毒舌猫-虞兮虞兮奈若何2021-12-27我读过一篇文章(惜已忘记篇名),作者是一位在内地求学的彝人青年,他回乡与舅舅游玩,在一条河边,舅舅对他说:“幺儿,江那面被一位叫蒋介石的人所统治着。”他觉得奇怪:“舅舅,我们也是被蒋介石所统治的啊。”这段叙述,让我想到仕安先生讲述的一件趣事:政府组织工作队到甘洛放电影,顺便插播政治广告。当蒋介石出现在银幕上时,观众纷纷议论:“哎哟,把他捉来当娃子,要卖好多钱哦。”大家认为蒋长得不错,比较值钱。
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