电影批评

• 发表：2024-06-16
• 分类：人文社科
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• Das Ding

  2018-05-11
  写作范式确实不错啊，用拉康镜像阐释《情书》real深入浅出。
• 廿四

  2017-04-10
  基本把一些主流的电影理论都串了一遍
• 泽漆

  2018-09-30
  很是惊喜，批评语言从容地在互相照亮的理论中转换，毫无本雅明的雾气，又竭力避免“平装本”的解构化，一边读边想到戴老师授课的语气：“再度祭起福柯”，哈哈哈。

• 摄氏233度

  2013-10-12
  “杀死”死者——无法真实地感知死者之死，无法相信亲人永不回还，意味着一次再次地于五雷轰顶的剧痛中体认着离丧与剥夺。相反在心理上接受了死者已死、亲人已逝的事实，那么生者将携带着可以承受的伤痛和间或温暖的怀念继续生存下去。这便是所谓“哀悼的工作”。
• 摄氏233度

  2013-10-11
  在基耶斯洛夫斯基的自由的命题中，任何一种自由同时是一份囚禁，而任何一种囚禁，同时意味着享有自由。自由始终有着它必须的前提和巨大的代价。基耶斯洛夫斯基继而指出：“那就是属于个人自由的范畴。我们可以从感觉中解脱的程度到底有多大？爱是一种牢狱吗？抑或是一种自由？”自由不仅是一种解放或解脱，同时意味着拥有，而拥有者所惧怕的丧失，便使得自由成为一份囚禁。
• 阿里西亚

  2019-11-18
  如果借重特吕弗的描述，彼时彼地，对于一位电影导演/电影艺术家说来，其最大的“噪音”，不是制片方/金钱，而是审查制度/政治工具论的要求。因此，一位伟大的电影导演/电影作者，只能是另一类型的“体制内的天オ”，一位在与体制的游击战中成长并成熟的电影艺术家。也正是这一游击战的限定，决定了基耶斯洛夫斯基的影片呈现出一种鲜明的风格特征：永远与政治迎面而来，却永远与政治擦肩而过。他的作品具有充裕的政治性，却始终不关乎于政治，政治性的命题，在基耶斯洛夫斯基的作品中演化为个人的、宿命的情景，演化为寂寂无声却一触即发的文明的危机与文明表象的脆弱。

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