论自由

- 书名:论自由
- 作者: 约翰·穆勒
- 格式:MOBI,AZW3,EPUB
- 时间:2024-06-17
- 评分:9.3
- ISBN:9787553519609
内容简介:
本文的目标,就在于彰显一条极其简单的原则;
无论个人还是集体,人类只有出于自卫这一目的,才能去干涉他人的行动自由。违背文明社会中任何一个人的意志,并且正当地对此人行使权力的唯一目的,也只能是为了阻止他危害他人。
任何一个人唯一应对社会负责的,就是涉及他人的那一部分行为。
对于只涉及自身的那一部分,个人依法具有绝对的自主权。 对于自己,对于自己的身心这两个方面,个人都具有独立的支配权。
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最新评论:
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Léon2021-11-14“英国如今的伟大,是一种集体的伟大,个人很渺小”。“一个政府,若是为了让民众变成其手中更加温驯的工具而阻碍民众的发展,它就会发现:依靠卑微渺小者,是无法真正成就任何宏图大业的”。这些话放在今天的中国一点不有失偏颇。/严复将此书译作《群己权界论》,是很恰当了。2024.2.7
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我爱阳光2023-05-18先读完本书第一章,才算有点讨论公共事件的基础。
最新书摘:
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石头摇篮2019-05-23那个要使所有他人都像我们自己的要求乃是靠饲养它的东西来生长的,如果抵抗要等到生活已经几乎磨成了一个一致的类型之后再来进行,那么一切岔出那个类型的生活都将终至被认为不敬神、不道德、甚至是怪异的和违反人性的。人类在有过一段时间不习惯于看到岐异以后,很快就会年变成连想也不能想到歧义了。
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石头摇篮2019-05-23什么东西保住欧洲至今没有步入这个命运呢?什么东西使得欧洲的国族大家庭没有成为人类中静止的一部分而成为进步的一部分呢?不是这些国族内有什么优异美德——那如果存在,也是作为结果而存在,而不是作为原因而存在的——而是他们性格上及教养上的显著歧异。个人之间,阶级之间,国族之间,都是彼此极不相像;他们闯出了各式各样的多种蹊径,条条通向某种有价值的东西;虽然行在不同蹊径上的人们,每个时期都曾彼此不相宽容,每人都想若能强使其余的人走上自己的道路才是最好不过的事,可是他们相互阻挠发展的努力很少有什么持久的成功,每人终于随时忍愿接受了他人提供的好处。照我判断,欧洲之得有前进的和多面的发展,完全是受这个蹊径繁多之赐。
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石头摇篮2019-05-23习俗的专制在任何地方对于人类的前进都是一个持久的障碍,因为它和那种企图达到某种优于习俗的事物的趋向是处于不断冲突之中的。那种要胜过习俗的趋向,根据各种情况可以叫做自由精神,或者叫做前进精神或进步精神。进步精神并不总是等于自由精神,因为进步精神会企图以进步之事强加于并不情愿的人民;而自由精神要抵抗这种企图,也会与反对进步者局部地和暂时地联合起来。但是进步的唯一可靠而永久的源泉还是自由。因为一有自由,有多少个人就可能有多少独立的进步中心。
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