问题与主义

• 发表：2024-06-17
• 分类：小说文学
• 围观：63

• 木须龙

  2012-04-07
  秦晖的中心思想可以简单归纳为一句话：当权者行政干预越少，则社会的活力越大。
• et2dai

  2009-05-22
  他山之石那辑读的不爽！！不好读！
• 钟螺

  2014-02-03
  选篇目的人脑子有点问题啊……每一辑里的选目内容都是类似的，只不过探讨的问题稍有变化，本质思想一以贯之。读起来感觉就是点赞——重复——点赞——重复——这样的循环。大共同体和产权明晰都是看熟了的，几篇文献综述性的学术史还是颇有趣。十月革命前的俄罗斯和南斯拉夫内乱真不熟，算是补课。文化决定论那篇做得很好啊，逻辑上推漏洞真是出色。但是秦晖的写作目的一直是文以载道，对具体案例的分析就比较弱。听说金雁是秦晖的媳妇儿的心情就像听说万峰老师是二婚头的时候那么复杂……后记可以看出编辑是傻逼。不能再面对同一个信息源了啊，接下来要看点左的东西。

• 兔子先生

  2024-02-21
  然而严格来说，国家并不具备“卖方”资格。因为在任何交易中“卖方”必须是交易物的原所有者，而旧体制的特点恰恰是所有权虚化，无论在理论上还是实践上，具体的国家机构都只是这些资产与资源的看守者而非所有者——在理论上，公共资产是“人民”的而不是政府官员的，也不是作为小团体的政府机构的。在实践上，政府官员或机构也从不承担资产责任并享有资产权利，否则就不会有贪污之说，也不会有“官花公款不心疼”之现象。因此产权改革与一般交易不同之点就在于它是“卖方缺位”的。由于“人民”不可能直接参与交易，所以产权改革实际上是看守者在出卖其所看守而非其所有的东西。因而公众（所有者）对其的授权与监督便显得非常重要。在授权与监督机制完备的条件下（显然也就是在民主的条件下），产权改革是合法的代理交易；倘无此种条件，则这一“改革”便无异于监守自盗。由此造成初始产权合法性的可疑将给此后的交易带来严重的扭曲。
• 兔子先生

  2024-02-18
  如今人们已经公认 ，现代化无论姓社姓资，都意味着发达的市场经济与完善的民主政治，而这两者的共同基础就是个人不再“人属于一个较大的整体”而取得独立人格、自由个性与公民权利，从而成为“完成的个人”。
• 兔子先生

  2024-02-16
  我在故我思，乃有“问题”焉。我思故有在，乃有“主义”焉。经验告诉我们，在旧式大家庭危机的时候最可能激化的矛盾不是要否分家之争，而是如何分家之争。——甚至于它也关系到已经不成问题的“是否分家之争”是否会重新成为问题：为了不公正的分家所激怒的人们会不会又去寻找一个新的大家长，在混乱中重建旧式大家庭，从而造成又一轮痛苦的历史循环？

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