替罪羊

- 书名:替罪羊
- 作者: 勒内·基拉尔
- 格式:EPUB,MOBI,AZW3
- 时间:2024-06-19
- 评分:
- ISBN:9787208177499
内容简介:
杀婴、投毒、天灾、瘟疫……这是中世纪作者笔下犹太人身上被烙印的罪名。他们是当时人们所集体憎恶的对象,是社会所敌视和驱逐的替罪羊。
从中世纪的犹太人集体迫害事件出发,勒内•基拉尔在《替罪羊》中承继了自己先前著作提出的“模仿欲望理论”,紧紧追踪贯穿人类历史古今的一种重要现象——迫害。他认为,人的欲望不是源自自身,而是源自模仿他人;人们只是意欲他人所意欲的东西。凭借此理论,基拉尔解读了不同人类文明的各大神话传说,从字里行间发掘出了社会多数人对少数人实施集体迫害的种种模式:当社会出现危机时,在模仿欲望的驱动下,整个社会将矛头对准少数群体,通过消灭或者驱逐他们来消除危机。不论是远古神话还是人类历史,替罪羊的迫害牺牲一直是每个社会秩序的创建原则。
勒内·基拉尔(René Girard,1923-2005),法国哲学家、人类学家,法兰西学院院士,美国斯坦福大学与杜克大学终身教授,因创立模仿欲望理论而在国际享有盛誉。主要著作有《浪漫的谎言与小说的真实》《祭牲与成神》《论创世以来的隐蔽之物》《替罪羊》《莎士比亚:欲望之火》等。
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最新评论:
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刷锅彭彭2022-11-02当野狗吧,想吃就去咬去争抢,孜然味的替罪羊,只能做烤串啊。
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Userr2023-02-19我认为前三章已经表达完中心观点了,后面的内容都是针对神话对自己观点的展开与应用
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商山葱2023-02-26《暴力与牺牲》之后的作品,核心点仍是暴力机制的内在运作。分成了四个范式,其实是四个阶段。比较后现代的处理方式,开篇叙述真实大于历史真实,文本的不可靠性与叙事结构的保真性。核心观点前四章差不多了,后半比较难读,涉及众多神话。最后福音书部分感觉不是很能说服人,根结仍在叙事结构上,你把福音书每个字都当真来读就成笨伯了。(译本一般)
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俊俊2013-07-24为一种病选择一个好名字似乎已经治愈了一半,使自己产生错觉,似乎已经控制了病情,人们经常为无法控制的现象重新命名。在我们的科学仍无能为力的一些领域里,这种字面的驱魔法仍不停地诱惑着我们。简言之,人们通过拒绝称呼“鼠疫”,把它“奉献给”神了。在这里,一种言语的牺牲——当然是一种无辜的牺牲,与之伴随而来的是在此之前已发生的人的牺牲,它们的基本结构是相似的。
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theObscure2021-03-26This is easily seen in the case of physical disabilities. The human body is a system of anatomic differences. If a disability, even as the result of an accident, is disturbing, it is because it gives the impression of a disturbing dynamism. It seems to threaten the very system. Efforts to limit it are unsuccessful; it disturbs the differences that surround it. These in turn become monstrous, rush together, are compressed and blended together to the point of destruction. Difference that exists outside the system is terrifying because it reveals the truth of the system, its relativity, its fragility, and its mortality.
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俊俊2013-07-25替罪羊只对因危机而搞乱的人际关系产生异响作用,不过他似乎也对外部原因——鼠疫、干旱和其他客观灾害——产生影响
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