被遗忘的真迹:吴镇书画重鉴

- 书名:被遗忘的真迹:吴镇书画重鉴
- 作者: 徐小虎
- 格式:EPUB,MOBI,AZW3
- 时间:2024-06-21
- 评分:
- ISBN:9787549527441
内容简介:
一张中国古代绘画里头藏了多少的纠葛?如果是某大师的真迹,那么,它透露大师创作时的特征又是什么呢?创作的时空背景是如何?而作品代表了哪些典型的风格?或者是一张假画,那么它与大师的真迹有哪种关联?是如实的临摹,对原作者的误解之作,甚至是全新的创造?
面对这些真迹与后作的层层关系,作者以元代画家吴镇(1280—354)为研究对象,逐一分析出这位十四世纪艺术家的真迹与后世伪作群,同时开拓出一套清楚明瞭、完整又缜密的方法学,鼓励中国绘画史的学者和爱好者用开放的眼光,重新审视研究的对象,提出新的怀疑、厘清差异所在,进而重建更详实的“真相”。
这不仅是探究创作者归属问题的专业人士应该阅读的一《被遗忘的真迹:吴镇书画重鉴》,论述过程中抽丝剥茧、脉络分明的交叉对照过程,就一般大众而言,读来也是引人入胜。但更重要的是中国艺术史长久以来对于书画时代风格的混乱认知状态,通过这一套方法学,将能够透析与解决各种真假画问题背后的实际状况。
徐小虎(Joan Stanley-Baker),英国牛津大学东方研究所博士。
生于南京,受中德父母影响,从小接受东西方文化多元洗礼,小学和初中学业辗转受教于罗马、重庆和上海。大学进入以教育家杜威(John Dewey)所提倡的“从做中学”(learning by doing)而以人文教育与艺文创意知名的美国班宁顿学院(Bennington College, Vermont),开启了对视觉与表演艺术的热爱与直接参与性;又于普林斯顿大学进修中国艺术史,在研究方法学上条理严谨且分析敏锐的训练,为往后四十多年书画断代与艺术评论奠定坚实的基础。五十岁始前往英国牛津大学攻读硕士、博士学位。
面对这些真迹与后作的层层关系,作者以元代画家吴镇(1280—354)为研究对象,逐一分析出这位十四世纪艺术家的真迹与后世伪作群,同时开拓出一套清楚明瞭、完整又缜密的方法学,鼓励中国绘画史的学者和爱好者用开放的眼光,重新审视研究的对象,提出新的怀疑、厘清差异所在,进而重建更详实的“真相”。
这不仅是探究创作者归属问题的专业人士应该阅读的一《被遗忘的真迹:吴镇书画重鉴》,论述过程中抽丝剥茧、脉络分明的交叉对照过程,就一般大众而言,读来也是引人入胜。但更重要的是中国艺术史长久以来对于书画时代风格的混乱认知状态,通过这一套方法学,将能够透析与解决各种真假画问题背后的实际状况。
徐小虎(Joan Stanley-Baker),英国牛津大学东方研究所博士。
生于南京,受中德父母影响,从小接受东西方文化多元洗礼,小学和初中学业辗转受教于罗马、重庆和上海。大学进入以教育家杜威(John Dewey)所提倡的“从做中学”(learning by doing)而以人文教育与艺文创意知名的美国班宁顿学院(Bennington College, Vermont),开启了对视觉与表演艺术的热爱与直接参与性;又于普林斯顿大学进修中国艺术史,在研究方法学上条理严谨且分析敏锐的训练,为往后四十多年书画断代与艺术评论奠定坚实的基础。五十岁始前往英国牛津大学攻读硕士、博士学位。
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最新评论:
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i2019-03-04书画圈的真假问题早有耳闻,很佩服这种抽丝剥茧的细节分析,笔迹学那块根基不够看不太明白,文献跟历史推理还是很有道理的,但真迹太少对鉴定来说是一大硬伤,对那四个真迹总觉得还是很多怀疑。Ps:联想到前阵子听的假山课,园林的原真性判断与画的鉴定有某种有趣的关联。
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江湖险恶@铁嘴为王2013-03-21建构“中国画辨伪学”的艰难努力……
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XX100分2013-05-15蛮不错的书,不过价格太贵了,我在图书馆借来看的
最新书摘:
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项平2019-07-19[1] “论画以形似,见与儿童邻;赋诗必此诗,定知非诗人。诗画本一律,天工与清新。”《苏东坡集》前集卷十六。[2] 《东坡题跋》下卷,《又跋汉杰画山》。 [3] 中医也符合此一观念,以感通天地阴阳而运行于全身(不可见的)经脉为基础,而无关个别(物理性的)器官的探究或生理学,也不是解剖学。在此背景下,描画尸体或石膏模型等不具变易性或生命的东西,是令传统中国人厌恶的。 [4] 张彦远,847年,卷二,《论顾、陆、张、吴用笔》。 [5] 张彦远,847年,卷二,《论顾、陆、张、吴用笔》。“槁木”与“死灰”指的是在某种深度冥想或出神状态所经验的身心感受。 [6] 像名为《呸之道》(The Tao of Pooh)、《物理之道》(The Tao of Physics)、《禅与机车维修之道》(Zen and the Art of Motor Cycle Maintenance)、《天地一沙鸥》(Jonathan Livingstone Seagull)等书,都是吸收东方观点之后的产物,代表一种新的西方世界观,先前的二元性或对立性态度又转变为全体论。 [7] 然而西方思想派别,特别是在科学领域中,已经体认分离、线性与主体-客体的方法的局限。如物理学家弗理乔夫·卡普拉(Fritjof Capra)1970年代以后的著作,以及提出有效率思考模式“协同论”的伟大建筑师布克敏斯特·富勒(Buckminster Fuller)的著作,后者在1970年代后期曾如此写道:“传统的临界通路之设计是线性的,以及自我性置于有效性之下的。只有球体性的膨胀与收缩、旋转、极性地渐伸与渐缩性轨道系统反馈,才既是通盘性又是敏锐性而有所帮助。球状轨道的临界反馈回路是震动性的、如潮汐涨落的、输入与输出的。临界通路元素并非在一平面上重迭的线性模块:它们是全面互相匹配的再生性反馈回路的系统性内部螺旋式复合。”(...
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项平2019-07-19对之令人终日不倦,凝神遐想,妙悟自然,物我两忘,离形去智,身固可使如槁木,心固可使如死灰,不亦臻于妙理哉,所谓画之道也。[5]
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项平2019-07-19顾恺之之迹,紧劲联绵,循环超忽,调格逸易,风趋电疾,意存笔先,画尽意在,所以全神气也。[4]
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