50-70年代中国文学经典再解读
- 书名：50-70年代中国文学经典再解读
- 作者： 李杨
- 格式：PDF
- 时间：2024-06-23
- 评分：9.0
- ISBN：9787532836932
内容简介：
《50-70年代中国文学经典再解读》构成了与历史的诗学对话。是李杨继《抗争宿命之路》后的第二本专著。
全书分别解读了《林海雪原》、《红旗谱》、《青春之歌》、《创业史》、《红岩》等共八部50年代到70年代的红色革命经典作品，分析透彻精辟，有些给人以茅塞顿开之感，有些解释则引人深思，这《50-70年代中国文学经典再解读》不禁是当代文学专业的重要收获，对想了解这一段历史、文学与文学史的人也会很有启发。
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最新评论：
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lucky star2018-01-21理论熔铸于细腻的文本解读之中，无缝对接，浑然天成，丝毫不觉过度阐释。更重要的是李杨老师能完全跳脱出机械化的“红色经典”阐释框架，自铸新意，自赋伟辞，颇具价值！李杨老师真是才华横溢！
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小城鱼太郎2015-03-02高到令人惶恐，但这种解构方法的滥用也令人恐惧。布罗茨基说托列宁的福，他觉得重复就是罪恶。
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dellizheng2012-05-20今年读得最认真的一本书，也是带来启发最大的一本书，择日写评。
最新书摘：
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书语心听2021-02-21恩格斯在致弗・梅林的一封信中明确指出：“意识形态是由所渭的思想家有意识地，但是以虚假的意识完成的过程。推动他的真正动力始终是他所不知道的，否则这就不是意识形态的过程了。因此，他想象出虚假的或表面的动力。”与此同时，具有战斗精神的自由主义意识形态的捍卫者，则热衷于对教条主义化了的马克思主义与希特勒式的极权主义进行批判。身为社会学家的曼海姆在更为抽象的意义上解释“意识形态”，将“意识形态”与“乌托邦”对立起来，认为意识形态指的是“指导维持现行秩序的活动的那些思想体系”，而乌托邦”则是指“产生改变现行秩序活动的那些思想体系”：“一种思想状况如果与它所处的现实状况不一致，则这种思想状况就是乌托邦。“我们把所有超越环境的思想（不仅仅是愿望的投入）都看作乌托邦，这些思想无论如何具有改变现存历史一社会秩序的作用。”不过，曼海姆认为，“意识形态”与“乌托邦”总是相互交织在一起，这一释显然启发了后起的西方马克思主义学者。
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书语心听2021-02-20“人在历史中成长”是巴赫金对“成长小说”最为简明的命名，在他看来，这一存在于一切伟大的现实主义小说中的重要元素不仅导致了对小说情节要素的再思考，同时也为长篇小说开辟了看待世界的、富于现实主义的新视角，因而也就理所当然地成为现代小说与传统小说的分水岭。在某种意义上，《红旗谱》与“革命通俗小说”不同的地方，正是因为表现了这种“人”与“历史”的全新关系。《红旗谱》中的“人”是生活在冀中平原上的朱、严两家的三代农民，“历史”则是20世纪前半期的“中国现代史”。在半个多世纪的历史中，朱、严两家三代农民以不同的方式与地主展开了不屈不挠的斗争。第一代农民朱老为了捍卫锁井镇的四十八亩公田与地主冯老兰发生冲突，失败后吐血身亡，朱老现的儿子朱老忠被迫远走他乡，若干年后回乡复仇，通过江涛、运涛等朱严两家的下一代结识了共产党，在共产党的数育下，与下一代农民一起成长为光荣的无产阶级战士，走上了阶级斗争的战场。
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书语心听2021-02-20周蕾曾经在另一篇分析崔健的摇滚乐的文章中谈到过这种常常出现在文艺作品中的“形式”与“内容”的分离。在周蕾看来，崔健的摇滚乐之所以一度被视为具有政治含义而受到禁止，是因为在诸如《新长征路上的摇滚》这样的作品中以嬉戏玩弄的形式来讲述应该受到尊敬的革命故事：“如果我们仔细阅读歌词本身，会发觉这些歌词——本应是庄严历史得以体面表达的媒介——其实也参与了对传统的嬉戏玩弄。崔健的歌词不但没有抑扬顿挫的历史深义，而且读起来简直是文法不通的语言一样，即使他的歌词虚拟出一些‘历史’意象，它们也在用其跳跃和肤浅的特性同传统的文字与书面唱反调。……虽然音乐和歌词之间存在着符号性的差别，它们也同时在互相支持，共同去肢解并遗忘官方历史。歌词因为语义模糊，变为一种声音，因此参与到音乐之中在创造一种可以称之为‘超越文字’的情绪。”
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