读库1803

- 书名:读库1803
- 作者: 张立宪
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-23
- 评分:7.5
- ISBN:9787513331517
本辑《读库》一共包含了七篇文章。《毕飞宇和他的王家庄》、《与深渊同行》、《语音搜索会给你带来什么?》、《从工厂到大学》、《中考魔方》、《黎曼假设平话》和《穿越时空去救你》。
系列纪录片《文学的故乡》拍摄了六位作家:他们把故乡的土地转化为文学的故乡,为世界文学创造了一片陌生的风景。摄制组觉得,故乡和童年是一个作家取之不尽的创作宝藏和资源,看到流动的水,丰饶的土地、庄稼以及淳朴的村民,人们会隐约感觉到这其中的对应关系,尽管有时候作家自己可能并不明确,《文学的故乡》的宗旨是找到这种隐蔽的对应关系。
2017年3月31日到4月14日,摄制组跟随作家毕飞宇回到故乡江苏兴化,导演张同道与他做了一次室内访谈和多次现场随机访谈。《毕飞宇和他的王家庄》是这次原始访谈的整理稿。影片出来之后,毕飞宇说,我会看这部影片,因为真实不是恒久的,真实是刹那的;我们经历了无限的真实的刹那,这些真实的刹那,组合在一起,那是一个大真实。
创作《人间日常》系列的插画师李彬,原本是计算机专业出身,通过自己的琢磨成了一名儿童插画师。《与深渊同行》在展示四十幅作品之前,让画家写下了自己的创作缘由及心得,“一切的源头就是那个路边卖花的男人”,随着系列的深入,“我不再满足于谈论生活中美好的那一面,而是需要下潜到深处,去观察那些很少见到光的部分”。
詹姆斯·萨默斯的《语音搜索会给你带来什么?》原文刊于2015年9月3日的《鹦鹉螺》(Nautilus),探讨的是若人类说出来的话被识别成文本,记录并保存下来;大部分会被公开,成为互联网的一部分,进而被引用、搜索和挖掘——这些我们还没想好该怎么应对就已经到来了的事,对人类是福还是祸?
《从工厂到大学》记录的是上世纪九十年代末二十一世纪初,作者个人生活的转变,也折射出武汉一个老工业区的变迁。一个普通青年工人,不靠金钱,不靠房产,不靠股票,用书籍筑起一道心灵的墙,把自己安置其中,坦然面对人生中的各种艰难。
继《读库1503》的《家长的小升初》之后,马国兴老师又带来续篇《中考魔方》,记录陪儿子马骁备战中考的过程。孩子们走出考场,家长们继续战斗,泡在不同的微信群里,关注各种官方公众号的消息。“只有拼出来的成功,没有等出来的辉煌。”
2000年,美国克莱数学促进会宣布了七个具有最重要意义且最难以攻克的数学难题,涉及拓扑学、数论、量子场论、密码学、计算理论等纯粹数学和应用数学中大多数最迷人的领域,以每个问题一百万美元的赏格寻求答案,这七个问题从此被称为“千年难题”,黎曼假设毫无悬念地被选为“千年难题”的第一题。作者贾辉军老师曾在《读库1701》发表《无穷大平话》,这次又交来了《黎曼假设平话》,深入浅出的梳理黎曼假设何以如此重要。
丁文江是著名地质学家、社会活动家,曾留学日本,后赴英国研究动物学和地质学。1936年12月初,他在湖南勘探煤矿时煤气中毒,1937年1月5日,在长沙湘雅医院逝世。作者罗逊根据当时留下的救治记录及书信、电文、日记,辅以现代医学观点,还原丁氏从被发现中毒到最后离世的救治过程。
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桔子不是唯一的2019-08-15小开本的设计,非常舒服。
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闲人2018-08-07总公司的最后一次值班,心劲放下之后确实舒服,这种将走未走的状态实为最爽的状态,见识了这边的风景,还是那边的风景好。一天班看完两本三联一本读库;话回读库,毕飞宇访谈,想读的作者里面多了一个毕飞宇;与深渊同行,看着作者的小画,结合心境,又找回了生活第一的感觉,调研队八年积蓄的闲劲在这三个月已经被耗光,重回生活真好;科技是把双刃剑,可又有啥事不是双刃呢?读书无用这个调调每回老家都能听到村里老人念叨,这个年代读书还有啥用,一个小学没毕业的赚的比大学生赚的多,这种论调几成主流,看看这篇吧;读库专业户老马再度出山;黎曼假设,公式看不懂,内容有意思;救你还是靠西医,中医呵呵!
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天涯明月刀2019-02-08中考魔方,考试中的中国。
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骑鲸跋浪2019-02-01(在时间的流逝里)“我反而看到了写作的意义。意义到底是什么?我很确定地说,就是一件事情:和遗忘斗争,来记住,要想尽一切办法记住,因为时光是没有记忆里的。时光只是过去,像一棵树一样生长了倒下去了,又生长了又倒下去了。可我们要留下一些东西,这个东西就是在跟时光扳手腕的过程中,我们把它留下来,把这个东西叫做艺术。”“你的文字一定要有效,要真正地走进内心。有一天我们不在了,后来的眼睛可以沿着我们的画面和文字想象出一些东西,所以我觉得记忆的最高境界就是想象。”“人得有理性,人不要见到什么东西就盲目地跪下去,人知道自己为什么活在这个世界上。”“我才意识到我作为一个人应该是怎么回事,文学应该是怎么回事,这个对我的帮助是终身的。其他所有的一切,都是知识,但这个东西是我的魂。”“所以说当我大学毕业的时候,我由自然人成了一个社会意义的人,成了一个更高端的人,这个在我的内心是非常清晰的。”(那个时候我们的诗歌写得都不好)“但是我觉得这个不重要,重要的是什么么?是我们每个人都觉得自己是一个婴儿,都很无知,然后有现代主义和现代性这样一个宏伟的目标,这样一朵云在我们的脑袋上面,我们特别渴望去做一个事情,写出我们心中的现代诗。”“无论从人文理念,还是遣词造句上来讲,我们渴望从一个封闭的文化背景里寻找精神上的现代性。”“那现代性究竟是什么?老实说我至今依然不知道,它也许有它的困惑。但伴随着我们小小的诗歌运动,我所感受到的那个东西是什么呢?在诗歌面前的那种平等。我们都是写诗的人,在这种平等底下,我们彼此之间又赞美、又批评,在这个过程中,我们找到了每一个人的独立性。在这种独立性面前,我们的内心有时候靠的很近,有时候拉得很远。在我看来,八十年代的中国,所谓的现代性就是独立性。从一个巨大的群体里面你确认了自己,从一个庞大的集体无意识当中你创建了个人记忆。”“如果一定要给现代性找到一个理由的话,那就...
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骑鲸跋浪2019-02-01“因为父亲的影响,在很小很小的时候,我读了一份叫《参考消息》的报纸,让一个孩子从小就知道世界是宽广的,绝不是那么一点点,绝不是一个国家、一个小村庄。”“我承认小说里面的一切都是虚构的,但你真的要找,会发现虚构有它的酵母,有它的出发点。用牛顿的说法,再怎么虚构,它都有上帝的一脚。上帝的那一脚把它踢出去。没有那一脚,你的想象力不可能获得能量。这个能量你都能找到相对应的东西。只不过小说是一个系统,是一个整体,而你的生活是零散的,混乱的。”
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骑鲸跋浪2019-02-01“也许我还没有识字呢,父亲给我做了一个特别重要的教育,就是审美教育。”“审美能力对一个人来讲太重要了,你知道什么是美,什么是丑,你知道什么是得体,什么是不得体。它既是一个美学的问题,也是一个道德的问题。”“后来开始识字了,父亲开始聊他的唐诗宋词,先秦的一些散文。那你的能力马上又提高了。怎么样的东西用语言表达出来,构成了美。”“我开过一个玩笑:像我们这样的人,在成为作家之前,实际上就已经是作家了。只不过作品还没有写出来而已,你所要等待的就是把那些作品写出来。你是一定能够写出来的,为什么?你是有标准的。一旦有了标准,你做什么事情都方便。反过来说,如果没有标准,你做什么事情都麻烦。”
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