媒介研究经典文本解读

• 发表：2024-06-23
• 分类：人文社科
• 围观：27

• Laevatein

  2011-02-05
  要是文本再多点就好了。
• 晨晨的五月天空

  2012-02-28
  讀完這本書意味著要讀由此延伸開來的更多更多更多更多.......的書。
• Sarra

  2018-04-29
  一是感慨于伟大的思想家们终是殊途同归，于当下的敏锐与对共同体的关怀；二是感慨于门户之见与找靶子所带来的急性选择性失明的可怕；三是其实也没那么多的感慨，只有熬过时间与时代，才有矫枉祛魅的可能，刻板印象是没办法的事。

• 豆友57637558

  2021-01-28
  不过，我想再次强调，洛文塔尔错了，是消费而非生产时刻呼人们致力于无止境的、西绪福斯式的（ Sisyphean）自我塑造。消费与心理学的结合固然可疑，却也成功地促使我们以负责任的态度审视自我，直面内心深处的隐秘裂隙（ Lears，1981）。在此之前，我们从未进行如此深入灵魂的思想独白，更未真正弄清“我是谁”这个亘古不变的问题。
• 豆友57637558

  2021-01-28
  最后，具有讽刺意味的是，洛文塔尔在批判消费偶像的同时树立起新的偶像，那就是工作与生产的偶像。因为，诚如马克斯・韦伯的敏锐直言：生产的理性在本质上是非理性的。无休止的生产并不比无休止的消费更理性、更舞人心。生产将自己伪装成某种高的、合法的活动，从而也就扼系了消的魅力，这使得包括洛文塔尔在内的很多批判理论支持者成为名副其实的偶像崇拜者。其实大众消费的迷人之处并不在于树立偶像，而是因其否定上帝的存在（消费缺乏超然性，总是处于躁动状态，而且，一如拉什（ Christopher Lasch（1979）所言，在本质上是自恋的。文化不关心道德问题，也从不试图将人引领至更高的价值境界，它的全部使命即在于自我形塑（ self-fashioning）这样的文化究竟意义何在？对此，目前我们尚无法完全理解、透彻分析。
• 豆友57637558

  2021-01-28
  在霍克海与阿多诺看来，奥德修斯（ Odysseu）是典型的资产阶级男性，他将自己捆绑在帆船的桅杆上，期望在听到女妖歌声时不致被毁灭；而船舱内的划桨手则用蜡封住了自己的耳朵，坚持划桨。海妖的歌声是原始自然的危险诱惑，诱使人们重归母体。一切受其蛊惑的掌舵人都会触礁，人船尽毁。由是，《启蒙辩证法》以之作比，讲述了一个关于阶级统治与自我牺牲的寓言：主人自己的激情，而奴至连自我压抑的权利都没有，只能一声不作。内部统治和外部统治是一个有机的整体。无论两位作者观点与荷马史诗有何关联，这一章都揭示了全书的主旨……高雅艺术（由海妖的歌声变化而来）因此而产生了阶级分野：于奥徳修斯而言，听海妖唱歌就如同衣冠楚楚的资产阶级“听音乐会”（34*/51），而一身臭汗的划桨手却没有踏入音乐厅大门的资格。P.64假设墙外危险一如海妖的歌声，我们便是挑战自己的意志力的权力都没有的水手。

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