六朝精神史研究

- 书名:六朝精神史研究
- 作者: 吉川忠夫
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-23
- 评分:0
- ISBN:9787214068378
内容简介:
《六朝精神史研究》以六朝时期为中心,历史跨度纵贯汉唐,通过综合性和个案性的考察与研究,对中国中古思想史以及中古政治与学术和思想的表现之间的联系等进行了细致的梳理和描绘。《六朝精神史研究》集著者近二十年之功,所论述的内容包括:六朝士大夫精神生活的总体风貌,从汉代走向六朝过程中的思想变迁,集中于六朝时期而围绕着何休、范宁、范晔、沈约、颜之推、颜师古、葛洪、道宣、傅奕等极具特色和代表性的人物的著述及思想特点,还有汇集于这个时期的儒释道三家关系中的诸多问题和著名的论争等。《六朝精神史研究》是日本学者研究中国思想史的最具代表性的著作之一。
吉川忠夫(よしかわ ただお、1937年—),日本东洋史学者,京都大学名誉教授,现任日本东方学会会长。专攻中国中世史,特别是六朝时代中国思想的研究。主要著作有《六朝精神史研究》《中国古代人的梦和死》《中国人的宗教意识》等。
吉川忠夫(よしかわ ただお、1937年—),日本东洋史学者,京都大学名誉教授,现任日本东方学会会长。专攻中国中世史,特别是六朝时代中国思想的研究。主要著作有《六朝精神史研究》《中国古代人的梦和死》《中国人的宗教意识》等。
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最新评论:
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清暉2016-12-20感觉挺不错的,这个周末过得好。
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涒灘2020-05-31第四部分 颜氏研究不错。话说看了越多,越发觉还不如自己去把二十四史里相关的书看一遍。
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四藏居士2017-03-21汉代的几篇肤泛不切,魏晋开始渐入佳境,宗教几篇最好,也是因为此领域个人心得最少
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一块红布2023-12-13如果范晔站在只是从伦理的见解来裁断历史和评价人物的立场的话,那么讲到荀爽抱有要和王允一起杀死董卓的计划,而且甚至有认为那个计划是相当于荀爽侄子的荀彧制定的说法,可是仅以这一情况并不能抵消其仕奉于董卓的这一污辱性的事实。还有,如果范晔是站在正统史观的立场上的话,那么对于同样篡夺了东汉王朝的曹操和作为其智囊的荀彧,范晔则是敬慕荀彧坚定而毅然的态度的。但是,历史最终并不是归属于伦理的东西。有时候是睿智决定了胜利,而且或许这反而就是义。不仅如此,所谓虚言、奸计、狡智、欺瞒等一般被看做恶德的事情,甚至有时候也起到历史主角的作用,这是范晔没有忽视的。
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一块红布2023-12-13如以上所述,范晔有关荀爽、王允、荀彧的评论,无论其各人各自的行动怎样,都是根据支持其各自行动的内在心情中存在的理由而进行的,而且无论对他们哪一位,都是给予了肯定的评价。依照范晔自己的表述,也就是“迹疑心一”(《荀彧传赞》)这样的理由。即使在《隗嚣传论》(传三)中,范晔也不只是根据功业的成败,亦即行为的结果如何来评价人物,而是强调应该追寻其动机而加以评论,在针对目的在于汉王朝复兴的隗嚣举兵之本来的出发点是与光武帝如出一辙的事情上给予了很高的评价。大概也可以将这样的立场称作范晔的动机主义。
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一块红布2023-12-13进而时代又向后推移,有关作为曹操第一心腹的荀彧的评论,则始终是为荀彧辩护论。“方时运之屯邅,非雄才无以济其溺。功高势强(曹操的情形),则皇器自移矣。此文时之不可并也。盖取其归正而已。亦杀身以成仁之义也。”(传六〇《荀彧传论》)所谓“杀身以成仁”,就是指荀彧在最终不赞成曹操的篡夺,因此而触怒仰毒,陷于窘境的情况。然而,甚至到这个时候,荀彧始终一贯是曹操很好的协助者。因此,后人对于荀彧,即如范晔所说的“世言荀君者,通塞或过矣”那样,是被加以肯定和否定的各种各样评论的。并且,例如《三国志》卷一〇《魏志·荀彧传》的陈寿的“评”说:“荀彧清秀通雅,有王佐之风。然机鉴先识,未能充其志也。”这里裴松之注中说:“世之论者,多讥彧协规魏氏,以倾汉祚。君臣易位,实彧之由。虽晚节立异,无救运移。功既违义,识亦疚焉。陈氏此评,盖亦同乎世识。”据此可以认为,似乎大都是倾向于否定性的评论的。然而,作为裴松之同时代人的范晔,敢于一反“世论”,从所给出的条件来看,即是作为期望正道之成就的人物而对荀彧的行动给予了肯定的评价的。
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