慢生活 慢美好

- 书名:慢生活 慢美好
- 作者: 辻信一
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-23
- 评分:7.4
- ISBN:9787508082950
内容简介:
《慢生活 慢美好》是日本著名人类学家、学者、辻信一先生的名作。在书中,作者反思了以“快”为象征的现代文化与现代社会给人类生活与环境带来的种种负面影响,考察了慢的方式在饮食、居住、休息和娱乐、商业、性爱、人们对时间的态度乃至文化等方面给予人类的可能性和前景,进而提倡以三趾树懒为象征的低能耗、循环型、共生、和平的慢节奏的生活方式。《慢生活 慢美好》的思考深宏远大,但文笔幽默有趣,事例甚多,在日本出版后多次重印再版,被誉为介绍慢生活的《圣经》。
辻信一 :日本著名文化人类学者,环保活动家,明治学院大学国际学部教授。于1999年设立“懒人俱乐部”后一直担任其照料人。在倡导“慢生活(slow life)”、“百万人烛光之夜”、“GNH(国民幸福总值)”等运动的同时,致力于推进独特的环境·文化运动。除著述外,亦参与了DVD影像系列《亚洲睿智》的制作(迄今为止已完成4部作品)。2014年6月,开设讲习会“慢悠悠小学校(Slow Small School)”,旨在让成年人“重新学起”。著作颇丰,主要有《Slow Is Beautiful》(《慢生活 慢美好》)、《懒人教授的晃来晃去人类学》等。新近出版与高桥源一郎氏合著的《弱之思想》,及《列出“不做之事”清单的推荐》。
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最新评论:
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holly20072015-12-10王道理念,在多样性的非线性机制下,放肆地展开吧。
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B.lm2016-12-20真心很烂啊,上当了。
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春光2020-03-08这是一本让人看了觉得很有启发的书。比如,为什么不好好对待肉体呢?你之所以为你,不是精神的独特性,首先是肉体的独特性;文化的全球化有意义吗?文化本身不就代表着差异性和地域性吗?时间是谁告诉你并划分的呢?如果没有时钟,时间就不存在了,或者你无法度过了吗?~~~也许慢生活就是一种反思,关于无法感受当下的反思。(我们终其一生的成就可能都是无意义的,但我们的肉体与精神感受到的才是真实的存在。)
最新书摘:
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唯吾知足2932016-07-29用中村的话说,“公平贸易”的目标是这样的:它不仅追求着“发展中国家”和“发达国家”、生产者和消费者之间的公平性,同时也追求着人类与其它生物、现代人与后世子孙关系的公平性。
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斗樱2015-08-03所谓发达国家的人们,似乎多少都有些洁癖。而且,人们也常常将卫生习惯的推广方法或进展程度,当做衡量某个社会文明发展高度的指标。体现在抗生素、消毒剂、杀菌剂滥用上的“消灭细菌”思想,简直可以称作现代文明共通的特征了。即便如此,其中开始于日本20世纪90年代的“抗菌”热潮,仍然算是相当突出的。生物学家藤田纮一郎的专业方向是微生物研究。他指出,体现在抗菌用品上的洁癖主义,已经在现代日本中引发了一系列深刻的问题。“连电器产品,家庭日用品,文具,合成纤维制品都成了‘抗菌制品’的嘉年华。只要拧开水龙头……就能得到高浓度的氯,它是一种‘强力灭菌剂’。在洗衣服的时候,人们会用到次氯酸钠之类的漂白剂,这又是一种强力的灭菌剂。小孩子一旦给裤子弄上了‘粑粑’,主妇们就会马上拿出甲苯酚(克利沙尔,cresol)消毒,然后再用阳性皂加以清洗。……失去正常菌群的皮肤,毕定会遭受来自外部病原体的侵袭。如此一来,蜱虫等抗原就更易进入人体,也更易引发特异反应性皮炎。就连那些看起来‘很恶心’的生物——一直以来被我们百般厌恶的寄生虫,其实也是为我们抑制花粉症,及特异反应性皮炎等病症发作的‘共生虫’。”[《共生的意义论》]
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斗樱2015-08-03“重要之事”与“琐事”的对立,就是经济学上所说“生产时间”与“再生产时间”的对立。在这种情况下,处于劣势的后者被前者步步紧逼,而我们所看到的,就是再生产时间被逼到角落的惨状。我们向“再生产”的大筐里一股脑投入了各种活动。游乐、爱好、照顾孩子、学习、护理病人、拉家常、祈祷、成长、衰老、与朋友们交往、恋爱、散步、冥想、休息……花在这些事上的时间,都不能算做“符合经济学”的“生产时间”。;因此,它们只能被当成“杂务”而已。可是从根本上来说的话,所谓的人生,难道不正是由这些“杂务”累积而成的吗?
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