作为生活方式的哲学

- 书名:作为生活方式的哲学
- 作者: 皮埃尔·阿多
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-23
- 评分:8.3
- ISBN:9787532764846
内容简介:
《作为生活方式的哲学》属于让人从书中走出来时会脱胎换骨的那一种。皮埃尔·阿多的所有作品皆属于这种类型,无论书里谈论的是马克·奥勒留或普罗提诺、斯多葛派或神秘主义,总是带着永远清澈的博学。这些著作表明,对古代人而言,哲学不是体系的建构,而是生活的选择,是在探寻智慧道路上的一种修炼。在这部对话录里,我们将发现一个令人钦佩的博学的学者,他的作品滋养了众多思想家,在他时而讽刺、时而如格言般的判断里我们将发现一个隐秘、腼腆、朴素的人。跟随皮埃尔·阿多,我们将领会到如何阅读和诠释古代的智慧,为什么古希腊罗马的哲学(尤其是马克·奥勒留的哲学)可以帮助我们更好地生活。“做哲学,即学习面向死亡”,要学会“活在此刻,犹如最后一次也是初次看到世界一样”。
皮埃尔•阿多(Pierre Hadot,1922-2010),法国20世纪著名哲学家、史学家与文献学家。主要从事古希腊古罗马思想研究。其著作围绕西方古代哲学中的精神修炼与作为生活方式的哲学展开,并形成独具特色的哲学观念,闻名于世。1982年入选法兰西学院。1999年获得法兰西科学院哲学研究大奖。主要著作:《古代哲学的智慧》、《灵修与古代哲学》、《内心的堡垒》等。
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天地一沙鸥2016-06-12这个鸡汤喝得心服口服!
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佐为2018-06-10阿多借用罗曼罗兰的话将很多人都曾体验过的世界的在场感称为海洋般的情感,而这是与基督教完全陌异的。基督教的精神修炼在于早期对希腊哲学的借鉴以使自身哲学化的尝试,而古希腊罗马宗教中是没有这种精神修炼概念的。作为精神修炼与生活方式的哲学区别于哲学话语。现代哲学中海氏的向死而生则与古代哲学的练习死亡不同,前者体现的是存在的焦虑。中世纪后期,哲学获得自主性但基督教式生活方式及经院哲学仍在延续,因此哲学越来越呈现为一种理论性学科。后半部分越来越鸡汤化了。
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閱閱江樓齋主人2016-06-14阿多对古代哲学的解释是不是一个值得的选择?可能很多人都不太认同。的确,我也觉得他的解释力有些"弱",但这里的弱,不是因为他解释不了一些纯知解的哲学家,而是因为他非明睿所照,乃考索至此,仍缺乏实修实证耳。他所说的"精神修炼"实际上只能算是世俗意义上的简单培育,距离理解真正的修行工夫还有距离。广义地理解"工夫",各种法门都力争上游,那么"精神修炼"的哲学作为种种辟支修行者的工夫,也可以容纳到三根九乘这样的判教之中,总比一辈子务知解、求多闻要好。
最新书摘:
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聂北秦2020-10-11对普罗提诺来说,这也是千真万确,他认为,灵魂应当从个体的层面升华到普遍性灵魂的面,或圣知性的层面,而全宙的全部理想体系都在其上。对我来说,重要的是从一个视野过渡到另一个视野所付出的所有努力。我一直很喜欢一位中国哲学家(庄子)的表述:有种生存情境,好比是封闭在瓮底的蚊蝇、井底之蛙,要走出这种封闭,在世界的广大空间里呼吸。我们的行为不是由一种抽象的普遍主义、以一种自动的方式支配的,但在每种情况下,重要的是摆脱我们的眼罩,如果可以这样讲的话,否则那把我们的视觉仅仅局限在我们自身的利益之上。这指的是把自己放在他人的位置上,并尝试着把我们的行动重新放置在人类的坐标之上,不是抽象的人性,而是具体的其他人,也放置在世界的坐标上。
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聂北秦2020-10-11许多研究哲学史的学者或者哲学家也都像宗教激进主义者一样行动。他们把文本当作《福音书》里的一段话语,伤佛是一个神发出的话语,而人们不能在空间与时间里重构文本。恰恰相反,历史的、心理的视野在哲学史里非常重要,因为,这指的是将学家们的陈述重新放置在所处的社会、历史、传统、哲学的语境里。需要考虑到一个哲学的语句并不一定表达一组概念,也可能仅仅表达一个神话的价值,正如在柏拉图那里有时候会有的情况。
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Karl2019-03-05日常生活本身,尤其是我们与其他人保持的关系,可以承载一种神秘主义活着至少是神圣的价值。塞内加早已说过:“人对人来说,是一种更神圣之物。”
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