逻辑之旅

内容简介:
王浩20年倾力之作,书中包括哥德尔一些未发表的哲学观点,接续上一本《哥德尔》的论题并将其扩展到更加广泛的领域:柏拉图主义、逻辑的本质、心灵、上帝的存在性、实证主义、现象学等等。哥德尔定理于20世纪的意义相当于爱因斯坦的相对论,海森伯格的测不准原理,凯恩斯的经济学,依据作者和哥德尔多年的私人交往与探讨写就的《逻辑之旅》,扩展了过去人们认为的哥德尔在逻辑和哲学方面的贡献。
Wáng Hào(1921-1995), 学士 西南联大数学系(1943), 硕士 清华哲学系(1945), 博士 师从奎因,哈佛逻辑、哲学(1948). 然后某处博士后. 育有两子一女。
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Cincinnatus2023-03-16非常聪明的人,两个都是
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吕柘2022-11-01后悔去年找来了没直接读
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leon2022-10-05对普遍性的追求,以及普遍哲学的原则/方法的寻找 ,哥德尔的哲学工作方向还是太古典了,而且哥德尔一直未能理解维特根斯坦
最新书摘:
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BWV八核2023-06-23(1)我们只有或然的知识,但怀疑主义站不住脚:9。1。5没有绝对的知识:一切都仅以或然性的面貌出现。胡塞尔追求绝对知识,但这至今未能达到。即便有绝对的知识,它也不能对别人传达,口说、手写都不行。怀疑主义是短暂的[或暂时性的]。9。1。6人们仅仅是推测,存在着某种或然的直觉一这关系到去除偏见的问题。若是分析到极致,则每种失误都是外在的因素造成的。理性本身不犯错误。
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BWV八核2023-06-231972年11月,哥德尔借讨论胡塞尔“哲学作为严格科学”(载于Lamr,1965)的机会,说了一番话,看来是在概括他自己的哲学观的L根支柱,这就是:(1)承认我们只有或然的知识,但反对怀疑主义:2)单子论,(3)肯定观察的普遍性,(4)追求顿悟,(5)使用公理方法获取明晰性。
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BWV八核2023-06-23我对最后一句话做如是解:形而上学是哲学的基本部分;其他三个重要部分预先假定了形而上学,而且需要较多经验的和较不确定的思考。神学或宗教自有特点,它与前面三段隐约说出的情形相反,是超越了形而上学的。应该先发展一个不带核心单子的单子论。无论如何,我宁愿把形而上学和神学区分开来。我在第3章里考虑了哥德尔的神学探求。这里我集中注意这种狭义的、脱离了神学的形而上学,专门探讨哥德尔的单子论理想,但眼下不涉及核心单子。曾有某个时候,我请哥德尔系统地阐述他的哲学,他回答说,他还未将其发展得能系统地阐述之,但对它尚称明了,足以用它评论别人的暂学观点。就如我先前说的,他之所以用评论的法子讨论哲学,评论我写的东西,评论其他有关哲学家的想法,像康德、胡塞尔和(逻辑)实证主义者,其原因即在于此。
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