忠诚与反叛

- 书名:忠诚与反叛
- 作者: 丸山真男
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-24
- 评分:9.4
- ISBN:9787532180349
内容简介:
《忠诚与反叛——日本转型期的精神史状况》是日本思想史家丸山真男生前亲自编纂的最后一部著作。
从最初计划到最终出版历时8年,丸山精心选取了从思想史角度切入分析日本近世近代转型期的6篇论文和2篇有关方法论的文章。最早的一篇问世于1949年,最晚的一篇发表于1977年,执笔时间横跨近30年。书中收录的论文都是独立的,但所涉的历史时期和关心的问题是一致的:从幕末到近代民族国家形成期,面对日本被迫卷入国际社会、向近代民族国家转型的状况,日本的各种认识主体在思想上是如何认识、如何应对的。
这是一部兼具战后知识分子精神气质,又充分展现学术研究者缜密分析能力的著作。用为《忠诚与反叛》写解说的川崎修的话说,是“最具丸山真男特色的著作”。
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最新评论:
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高静晚安2022-01-25少有的读书之后的快感
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门松秋零2022-03-06写得很好,佐久间那篇启发很大
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倦舫2022-03-12不熟悉史实,故而难免有“隔”的感觉(特别是《古层》一篇,但整体脉络依然清晰),但依然能从中感受到思想的火花,在迸发。
最新书摘:
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琉璃魄2023-12-01“革命”在本质上是社会性的,因此带有一定的历史方向性;而“反叛”或“抵抗”是自我有意识地远离既有集团或原理,以及持续与之保持距离的行为,它所扮演的历史和社会角色并非是一义的,在不同的情况和条件下,会带有形形色色的方向性。但在另一方面,如果集团性“革命运动”没有充分经历自我内部的“反叛”的过滤,那么不仅会有走向官僚化的危险,当运动开始退潮时,还会触发集体“转向”。虽说没有历史方向意识的“反叛”往往是盲目的,但不以反叛的精神气质来不断自我更新的“革命”,则会迅速走向形骸化。有不少革命“运动”,尽管从体制维度来看是反叛的,但在“运动”内部却意味着共振与恭顺。日本的革命运动之所以会有“天皇制”等诸倾向在作怪,就与还未经历个人内在的忠诚相克,革命集团内部的“正统性”便已确立这点不无关系。
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琉璃魄2023-11-29在痛切的感慨中,福泽所凝视的,是人在动荡不安的变动中适应社会的各种姿态,是社会常规被一举打破后,一大群人在洪流中浮浮沉沉,拼命摸索自我生活方式和托身之所的情景。一方面是“数
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如水圆清2023-08-09前文我曾引用《读洋书》的汉诗,来说明象山打破了由汉学多年滋养而成的日本与“东洋”的同一化。在象山的逻辑体系中,这点与他对圣人之道的普遍真理的笃信是不矛盾的。为什么这么说呢?如果把圣人之道与中国这一特殊的地域及历史文化绑定在一起,再把日本也算在其中,将其当成“我们”的文化,这样的世界图景不可能培育出象山那样的态度,即将儒教的诸种范畴及概念装置放在新形势下加以审视并重新定义的态度。另一方面,如果只是把以前的东洋与“我们”的同一化,简单地置换为西洋与“我们”的同一化,这种廉价的转向亦没办法让我们意识到自身所佩戴的眼镜,更别说将其对象化并加以审视了。只不过东洋的现实变成了西洋的现实,不加批判地追认现实的态度,不保持距离地审视对象的姿态,仍然是一样的。对观察和分析的主体来说,必须首先将东西方的所有文化加以客体化,然后再把一直以来与普遍真理混杂在一起的诸种传统概念装置抽离开来,这样才能从中甄别出有用的和没用的部分。象山对圣贤之道和格物穷理的信奉,并非浑浑噩噩地呆板地遵循传统,而是经过了这样的主体性选择后的结果,是对永恒真理的忠诚。正因如此,他才能同时斩钉截铁地说:“现在的外蕃……学术技艺远在汉土之上,发明了古之圣贤未尝发明之物。”(同前,与星严书)
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