行为糟糕的哲学家

内容简介:
这《行为糟糕的哲学家》简短地介绍了八位伟大的思想家的生平和思想。虽然其他的学者和作家已经撰写了考据详细、学术性更强的著作,但是对于既想寻找足够的细节又缺乏耐心的普通读者来说,罗杰斯和汤普森提供了一个基本的工具箱。不需要引用宏伟的批评理论,书中的有些材料本身就足以让人震惊、让人开心、让人气愤。((行为糟糕的哲学家》的核心就是爱好智慧的人也需要经过严格的考察。卢梭曾经说过:“我一直认为、到现在我都认为自己是最好的人。”咳,甚至伟大的哲学家也不能总是对的。——《费城问讯报》
尼格尔·罗杰斯(Nigel Rodgers):
历史学家。主要著作有《古罗马的兴亡》(The Rise and Fall of Ancient Rome)、《难以置信的幻觉》(Incredible Optical Illusions)、《旅行者的地图册》(The Traveller's Atlas),以及传记《希特勒》(Hitler)和《丘吉尔》(Churchill)。
麦尔·汤普森(Mel Thompson):
哲学讲师。出版哲学和宗教著作20多种,其中包括畅销的“自学”(Teach Youself)系列丛书和《世界哲学》(World Philosophy)(与人合编)。
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最新评论:
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赵天霸2012-11-28唔,看了一下,果然是满目疮夷的错误。既然买了就看完吧。。。
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马小悟2012-10-24还行。但不值得逐字逐句翻译成中文。
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Killadelphia2010-10-26错字好多 翻译也有点问题 太粗糙了
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HellwoodWen2023-01-27是只有一个层次是我们可以感知的。康德区分了感官可以感知的世界(phenomena)和不依赖人的意识而独立存在的本体/自在之物(noumena)。康德认为我们所感知的内容很大程度上由我们的感官所决定。在时间上或空间上的事物的本来样子是我们看待它们的惟一方式。佛教认为普通的可以感知的实体(Samsara)世界和单个的事物就是传统现实,认为更深层次的个体性是虚幻的。在任何事物之下是虚无(shunyata),这个虚无是任何事物的核心中不可分割的整体。和康德不一样,叔本华和东方思想更接近,认为自在世界肯定是个统一的,不加区分的现实,因为如果具备分开的特征的话,就成为表象的一部分。他仿照康德把这个统一的本体称为“物自体”(Ding an sich)。他自己创造的概念“意志”位于我们生活其中的现象世界之下,但是只有在很特别的情况下才能直接感受到。这个超验的自由的然而又无法描述的经验可以用梵语的术语总结为“你是它”(Tattvam asi)o
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HellwoodWen2022-12-05康德区分了感官可以感知的世界(phenomena)和不依赖人的意识而独立存在的本体/自在之物(noumena)。康德认为我们所感知的内容很大程度上由我们的感官所决定。在时间上或空间上的事物的本来样子是我们看待它们的惟一方式。佛教认为普通的可以感知的实体(Samsara)世界和单个的事物就是传统现实,认为更深层次的个体性是虚幻的。在任何事物之下是虚无(shunyata),这个虚无是任何事物的核心中不可分割的整体。和康德不一样,叔本华和东方思想更接近,认为自在界肯定是个统一的,不加区分的现实,因为如果具备分开的特征的话,就成为表象的一部分。他仿照康德把这个统一的本体称为“物自体”(Ding an sich)。他自己创造的概念“意志”位于我们生活其中的现象世界之下,但是只有在很特别的情况下才能直接感受到。这个超验的自由的然而又无法描述的经验可以用梵语的术语总结为“你是它”(Tt tvam asi)。
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yyq2022-04-18福柯《规训与惩罚:监狱的诞生》(Surveiller et punir1975)一书的开头集中讨论18世纪中期酷刑的细节,接着考察了对付这些犯人身体的监狱设置的方式,限制他们而不是摧毁他们。福柯从中看到了社会控制和限制。考察现代监狱的发展历史后,福柯指出其看来非常友好和人性化措施的面具其实掩盖了越来越严密的社会控制。这给了他考察和研究社会中权力的本质及其使用的另一个机会。在某种程度上心灵可以被看作身体的监狱(颠倒了柏拉图的观点),因而社会可以看作是人们身体的监狱(剥夺了狄奥尼索斯的模式)。
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