石涛

- 书名:石涛
- 作者: 乔迅
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-26
- 评分:8.1
- ISBN:9787108033482
内容简介:
石涛(1642-1707)为中国明清画坛巨擘,创作风格独特,深受时人与后世推崇。《石涛》是西方出版的第一本专论石涛的著作,主要聚焦于1697年至1707年间,即石涛身处扬州且留存至今作品数量最多的晚期阶段。
作者综合运用中国传统的研究理路、西方的形式分析和图像学分析,以及因上世纪70年代英美学界“新艺术史”兴起而形成的社会诠释模式,探讨石涛的社会、政治、心理、经济和宗教等五大面向,揭示其绘画实践的复杂性。作者同时以现代性架构石涛的生平与艺术,并以自主性,自我意识与怀疑来界定石涛绘画的主体性。读《石涛》的读者,或可获得一种与阅读当今其他艺术史著作完全不同的体验。
乔迅(Jonathan Hay) 1956年出生于苏格兰。1978年获英国伦敦大学亚非学院中国考古学学士;1981年入美国耶鲁大学,随班宗华教授(Richard Barnhart)学习中国艺术史,专攻晚期中国绘画史、物质文化史。1989年以论文《石涛晚期的作品(1697-1707);一副主题的地图》[Shitao's Late Work (1697-1701):A Thematic Map]获博士学位。
现任美国纽约大学美术史研究所(Institute of Fine Arts,New York University)艾尔萨梅隆布鲁斯(Ailsa Mellon Bruce)讲座教授,艺术史期刊《人类学与美学》(Res:Anthropology and Aesthetics)特邀顾问(1990-1999)。
乔迅的写作主要讨论中国艺术的现代性、主体性与...
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最新评论:
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XX100分2013-06-06翻译的有点难受,读起来比较费劲,图片很不错,分析的内容也很精彩
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adiah2013-11-13计划9月读完~却读到了11月,看书的节奏是越来越慢了~艺术真是一种妥协,至少得以存在,或者说被传播,是因为艺术家的妥协~至于中国画,真是空荡荡的满溢感啊
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tintin72012-05-02对石涛的论述很系统,要是里面的插图是彩色的就更好了。
最新书摘:
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安可期2022-05-17「遺民」背後還有個發音相近的「逸民」,意思是「逃脫的主體」,或者更簡言之,即隱士。
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[已注销]2021-03-06另一个使情况复杂的要素则是,石涛是出生在明朝的最后一个世代;明朝在约半个世纪前的1644年便亡于入侵的清朝。虽然终其一生他几乎不将自己定义为忠于朱明的遗民,但由于他具有明代宗室血统,因此处境更加艰困。倘若遗民认为退出公众生活、选择隐逸是他们的责任,那么理论上石涛注定会因为入世而遭到非难。然而,过了半个世纪后的17世纪90年代,中国人民已逐渐接受满清统治的合法性。由此观点来看,石涛还俗的举动或许可被视为从政治边缘回到清代政权的羽翼。但这会过分简化石涛的处境。他在中年阶段曾试图反抗一般人对明代宗室之后生活在异族统治的清朝即应该退隐的期待,反而以画艺寻求清代宫廷的赞助,以便支持他在僧院体系的发展。矛盾的是,当石涛还俗回到清朝统治世界的同时,他也舍弃了清官廷的赞助,而回归明遗民的路线。在1692年后,他逐渐公开承认自己的宗室身份,这是得益自1669年康熙政权稳固后,满清政权对这方面的相对宽容,不过这种情形在石涛谢世不久后便有所改变。石涛回到清廷统治下的世俗商业社会与他重新拥抱明遗民社群乍看之下似乎相当矛盾,但若看他从此化身为名流“亲王画家”的现象,就不得牙盾了。与此相呼应,在扬州的最后这段时期,石涛对明遗民职业身份的经营并未切断他与清朝官员及满族贵的联系。相反地,他甘愿继续为这批人作画,并毫不地署上承认清朝政权的年款。
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幢幢魔影2017-01-28两种方式解读《南山翠屏》:从积极面看,是对其社会地位符号的冷静操控,从消极面或其显现的征状看,是一咱社会焦虑的瓜。前者引导我们看到江南城市所具有的功利性,后者则带领我们回到朝代兴衰的世界。休闲山水的力量在于它具有同时容纳两种矛盾参考架构的能力。
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